Richard Hubberthorn, escritor
cuáquero inglés, nació en Yealand-Redmayne, en la
parroquia de Warton, cerca de Carnforth, Lancashire, siendo bautizado en Warton el 8 de junio de 1628 y murió en la cárcel de Newgate el 17 de agosto de 1662. Era el único hijo de John Hubberthorn, arrendatario, y fue criado bajo principios
puritanos, convirtiéndose en oficial en el ejército parlamentario y predicando a su tropa. Dejó el ejército y se unió a los Amigos hacia finales de 1648. En 1652 se dedicó al ministerio cuáquero, siendo uno de los primeros
predicadores itinerantes de
George Fox, a quien acompañó en sus viajes a Lancashire, colaborando (1653) en una de sus publicaciones. En 1654 se fue con
George Whitehead en una misión a Norwich; el siguiente año viajó con Fox por los condados del este. Se desprende de su informe a
Margaret Fell que a veces se le permitía hablar 'en la casa del campanario.' Norwich era todavía su cuartel general en 1659. Fue con Fox a Londres en 1660 y tuvo una audiencia con
Carlos II poco después de su restauración. Se publicó un relato detallado de la entrevista, que lo proporciona
Sewel. Carlos prometió que los cuáqueros 'no sufrirían por su opinión o religión.' En 1662, durante la renovación de la persecución, Fox y Hubberthorn redactaron una enérgica carta a Carlos. Hubberthorn fue arrestado en una reunión en Bull y Mouth en junio de 1662, siendo encerrado en Newgate por el regidor Richard Brown.
Adam Martindale lo describe como 'el hombre más racional y tranquilo de su juicio contra el que yo me haya enfrentado.' Es un excelente ejemplo de cuáquero antiguo, del tipo anterior a Barclay y Penn, sin el genio emocional y al mismo tiempo sin el desequilibrado misticismo de James Nayler, con quien escribió dos tratados. Sus escritos son casi todos controvertidos y su tono es más moderado que el de algunos de sus contemporáneos. Sus obras están contenidas en A Collection of the several Books and Writings of... Richard Hubberthorn, 1663. Smith enumera treinta y siete tratados publicados por separado, siendo los más importantes: Truth's Defence, &e., 1653; The Immediate Call, &c., 1654; The Real Cause of the Nation's Bondage, &c., 1659; The Light of Christ Within, &c., 1660; An Account from the Children of Light, &c., 1660; Liberty of Conscience asserted, &c., 1661 (con partes de Crook, Fisher y Howgil).