Caspar Huberinus (Huber) nació, según la tradición, en Wilspach (lugar desconocido), en Baviera, el 21 de diciembre de 1500 y murió en Oehringen el 6 de octubre de 1553.
Caspar HuberinusSe dice que fue monje y al comienzo de la Reforma escapó del monasterio. En 1522 se matriculó en Wittenberg, donde pasó varios años. Desde 1525 aparece en Augsburgo, aparentemente como ayudante de Urbanus Rhegius. Sus dones se desplegaban en la literatura devocional. Cuando los predicadores evangélicos tuvieron que dejar Augsburgo en 1530, Huberinus se quedó. Como casi único representante del luteranismo, trabajó en íntima unión con un pequeño círculo en favor de las ideas luteranas, atacando especialmente a los zwinglianos. Como la facción evangélica de Augsburgo estaba amenazada de aislamiento por sus ataques contra los católicos, la ciudad sintió la necesidad de retomar las negociaciones con Wittenberg y en 1535 envió a Huberinus allí como mediador. A consecuencia, Johann Forster, un estricto luterano, fue llamado a Augsburgo, preparándose el camino para la Concordia de Wittenberg. Para el fortalecimiento del luteranismo, Huberinus aceptó una posición oficial como predicador ayudante de Wolfgang Musculus. En 1544 dejó Augsburgo, aceptando una invitación como predicador para Oehringen. Sorprendió a los partidarios del luteranismo estricto por su aceptación del Interim. En 1581 fue llamado de nuevo a Augsburgo para introducir allí el Interim, pero pocos meses después fue expulsado de la ciudad, con otros defensores del Interim, y regresó a Oehringen. Escribió Ein tröstlich Sermon von der Urstendt Christi den Schwachen im Glauben nützlich zu lesen (Wittenberg, 1525); Trost aus der Schrifft für eynen, der jnn angst und nott zu Gott umb Hilffe schreiet (1525); Vom Zorn und der Güte Gottes, con un prefacio elogioso por Lutero (1529). Contra Schwenckfeld y los anabaptistas en Augsburgo publicó Etlich Schluszrede vom gnadenbundt Christi, das ist vom Tauff und vom Kinderglauben (1529) y Siebenzig Schluss rede odder Puncte von der Rechten handt Gottes und der gewalt Christi (1530). En su actividad oficial como ayudante de Musculus escribió Vom wahren Erkenntnis Gottes (1537), que contiene lo principal de su enseñanza para jóvenes; Das Streitbüchlein (1541); Katechismus mit vielen schönen Sprüchen (1543); Der kleine Katechismus (1544), un epítome del anterior; Viertzig kurze Predigten über den Katechismus für die Hausväter (¿1550?, editado en latín por Johann Lonicer, 1554). También escribió un comentario sobre Jesús Sirach (Nuremberg, 1553). Sus escritos devocionales fueron muy populares, siendo reimpresos hasta el siglo XVIII.
