Aegidius Hunnius nació en Winnenden el 21 de diciembre de 1550 y murió en Wittenberg el 4 de abril de 1603.
Aegidius HunniusPasó rápidamente por las escuelas preparatorias de Württemberg, estudiando desde 1565 a 1574 en Tubinga. En 1576 Jacob Heerbrand lo recomendó como profesor para la universidad de Marburgo, donde Hunnius se comprometió a restaurar la ortodoxialuterana. Ganó muchos adherentes, siendo la consecuencia una división en la Iglesia estatal de Hesse que finalmente desembocó en la separación de la alta y la baja Hesse. El punto central de todas las controversias fue la doctrina de la ubicuidad, que Hunnius mantuvo en su escrito De persona Christi. Bartholomäus Meier, uno de los teólogos del landgrave Guillermo, replicó, pero no pudo prevalecer frente a la entendida elocuencia de Hunnius. En 1592 Hunnius se trasladó a Wittenberg. En el electorado de Sajonia el calvinismo se había abierto paso bajo el elector Christian, pero su sucesor, el duque Federico Guillermo, deseaba introducir la ortodoxia luterana y para ese propósito llamó a los teólogos suabos, entre ellos a Hunnius, a Wittenberg. Inmediatamente tras su llegada fue hecho miembro de un comité sobre visitación, instituido con el propósito de purificar el país del calvinismo. Con el mismo propósito fue llamado a otros territorios alemanes, como a Silesia por el duque Federico de Liegnitz. Hunnius fue el representante más capaz de la teología suaba de Brenz y consecuentemente de la doctrina sobre la majestad y omnipresencia de Cristo como hombre. Pero hizo avanzar la causa luterana también en referencia a otras doctrinas, siendo su influencia trazable en el desarrollo de la dogmática luterana tras su tiempo. La posterior doctrina sobre la autoridad de la Sagrada Escritura está basada sobre la obra de Hunnius Tractatus de maiestate, fide, autoritate et certitudine sacræ scripturæ. Del mismo modo estableció la doctrina luterana ortodoxa de la predestinación siguiendo a Juan de Damasco en su distinción entre voluntas antecedens y consecuens, considerando la fe causa instrumental de la elección.
La actividad literaria de Hunnius fue principalmente polémica. Sus obras más importantes son De persona Christi (1585), que es una ampliación de un tratado anterior titulado Bekenntnis von der Person Christi (1577); Tractatus de maiestate, fide, autoritate et certitudine sacræ scripturæ (1588); Calvinus iudaizans, sive Judaicæ glossæ et corruptelæ in explicandis testimoniis Scripturæ Sacræ de trinitate, etc. (1593); Anti-Parens (1594) y Anti-Parens alter (1599). También escribió numerosas monografías de dogmática y comentarios sobre los evangelios de Mateo y Juan, las epístolas de Pablo y la primera de Juan. Compuso varios dramas bíblicos en latín, entre ellos Josephus, comædia sacra, que fue presentado en Estrasburgo en 1597. Una edición completa de sus escritos latinos fue editada por su yerno H. Gathius (5 volúmenes, Wittenberg, 1607-09).
