HUNNIUS, NICOLAUS (1585-1643)

Nicolaus Hunnius nació en Marburgo el 11 de julio de 1585 y murió en Lübeck el 12 de abril de 1643.

Fue el tercer hijo de Ægidius Hunnius. A la edad de quince años ingresó en la universidad de Wittenberg, donde estudió filosofía, filología y teología. En 1609 se unió a la facultad filosófica, enseñando filosofía y teología. Siguió la misma dirección teológica que su padre, habiendo heredado su temperamento y talento como polemista y poseedor, como él, de gran saber. En virtud de su mérito el elector Juan Jorge I de Sajonia lo nombró, en 1612, superintendente de Eilenburg, donde se ganó el respeto de sus superiores y el afecto de su congregación. En 1617 Hunnius fue llamado para suceder a Leonhard Hutter, en Wittenberg, como profesor de teología. En 1623 fue nombrado pastor de la iglesia de Santa María en Lübeck; al año siguiente era superintendente. Para la supresión de los entusiastas que invadían la región, Hunnius reunió las diócesis de Lübeck, Hamburgo y Lüneburg (Ministrim tripolitanum) y en una convención celebrada en 1633 en Mölin se propusieron y se adoptaron medidas con el mismo propósito. Para la supresión de los seguidores del calvinismo Hunnius frustró los esfuerzos de John Durie, quien intentaba establecer la armonía entre luteranos y reformados. Para frenar las tendencias proselitistas de los católicos incluso invocó la ayuda del poder secular. Al mismo tiempo hizo serios esfuerzos para elevar la vida religiosa y eclesiástica.

Sin embargo, fue su actividad literaria polémica por la que fue conocido entre sus contemporáneos. Escribió contra la Iglesia católica Ministerii Lutherani divini adeoque legitimi demonstratio (Wittenberg, 1614) y Capistrum Hunnio parahafi, etc. (1617); contra los socinianos, a quienes consideraba como fotinianos, Examen errorum Photinianorum, 1620) y contra los entusiastas, Ckristliche Betrachtung (1622), Nedder Sächsisches Handtbæck (Lübeck, 1633), Ausfürlicher Bericht von der neuen Propheten Religion, Lehr und Glauben, etc. (Lübeck, 1634; 2ª edición por J. H. Feustking, Wittenberg, 1708, bajo el título Matæologia fanatica) . Contra las tendencias unionistas de John Durie escribió Ministerii ecclesiastici Lubeeensis theologica Consideratio interpositionis, seu pacificatoriæ transactionis, inter religionen Lutheranam ex una, et Reformatam ex altera porta profitentes, abs D. Johanne Duræo, ecclesiaste Britanno, his temporibus tentatæ (Lübeck, 1677). Otro escrito durante su actividad en Lübeck fue Διάσκεψις theologica de fundamentali dissensu doctrinæ Evangelicæ Lutheranæ et Calvinianæ seu Reformatæ (Wittenberg, 1626), que es importante para trazar la distinción entre artículos fundamentales y no fundamentales de la fe. Pero el mayor impacto lo causó Consultatio oder wohlmeinendes Bedenken, ob und wie die evangelisch-lutherischen Kirchen die jetzt schwebenden Religionsstreitigkeiten entweder beilegen oder durch christliche und bequeme Mittel fortstellen und endigen mögen (Lübeck, 1632). En esta obra proponía la institución de un senado teológico perpetuo para investigar y resolver todas las disputas teológicas. Entre sus escritos didácticos se puede mencionar Epitome credendorum oder Inhalt der christlichen Lehre, etc. (Wittenberg, 1625). Esta obra pasó por muchas ediciones, siendo traducida al holandés, sueco, polaco y latín. Es un libro de instrucción popular sobre el cristianismo, habiéndose hecho un epítome para la instrucción religiosa en escuelas elementales.