KNUZEN, MATTHIAS (1646- c. 1674)

Matthias Knuzen, Knutzen o Cnuzen, filósofo del siglo XVII, nació en Oldemourt, Holstein, en 1646, no sabiéndose de su paradero desde el 22 de octubre de 1674, cuando fue visto por última vez en Jena. Estudió filosofía y teología en Königsberg. Dedicado a la enseñanza, fue suspendido en sus funciones de profesor de instrucción primaria en Crempen por su heterodoxia; se trasladó entonces a Tonningen (1674) y de allí pasó a Alemania, donde no vaciló en predicar públicamente el ateísmo. Logró gran número de seguidores, llamados concienciarios, esto es, hombres que no reconocen más autoridad que la de su conciencia. En sustancia, su doctrina abarcaba los siguientes puntos: Negación de Dios y del diablo, desprecio de las autoridades, así civiles como eclesiásticas, identificación del matrimonio y del libertinaje, negación de la otra vida y de la sanción eterna; además rechazaba la Biblia, que estimaba llena de contradicciones. La única moral ha de fundarse en la ciencia y la razón unidas a la conciencia, las cuales enseñan a vivir honestamente y a cumplir los deberes de justicia y caridad. Knuzen no veía la incompatibilidad de este género de vida con las negaciones en que apoyaba su sistema. Sus ideas están expuestas en Epistola amici ad amicum (Roma, 1674); Gesprach zwischen eienm lateinischen Gastgeber und drey ungleichen Religions Gaeslen (Altona, 1674); Gesprach zwischen einem Feldprediger D. Brummer und einem lateinischen Schreiber (1673) y Schedianna de lacrymis Christi (1674). La Croze insertó la mencionada epístola con traducción francesa en sus Entretiens sus divers sujets... (1711 y 1733). Johann Musaeus, de Jena, refutó a Knuzen y Valentin Greising confundió lamentablemente en Exercitationes academicae las ideas de este escritor y de Descartes (Wittenber, 1677).