KÖNIG, SAMUEL (1670-1750)

Samuel König nació en Gerzensee en 1670 y murió en Berna el 31 de mayo de 1750.

Estudió teología en Berna y Zurich y tras aprobar el examen para entrar en el ministerio en Berna comenzó un viaje por Holanda, Inglaterra y Alemania. En Inglaterra los escritos místicos de Jane Lead ejercieron una extraordinaria influencia sobre él. Al regresar a Berna en 1693 fue predicador en la iglesia del Espíritu Santo, obteniendo aprobación por sus sermones, en los que, por un deseo de popularidad, defendió la causa de la ortodoxia contra la joven escuela de los pietistas, incluyendo a Guldin, Christian Lutz y otros. Sin embargo, la asociación personal con los dirigentes del pietismo le ganó para su causa y con la misma vehemencia con la que los había atacado se volvió ahora contra la causa ortodoxa, provocando de este modo una tremenda excitación en el mundo religioso de Berna. König especialmente alimentó las enseñanzas pietistas milenaristas y separatistas que permitieron al clero llevar a los dirigentes pietistas ante los tribunales por el cargo de herejía. El juicio comenzó en 1698 y continuó hasta la primavera del año siguiente, siendo acusados los pietistas de diseminar enseñanzas heréticas, violar las ordenanzas y disciplina de la Iglesia y perturbar la paz pública. Ellos se defendieron con gran habilidad y su presentación del sistema ortodoxo pudo haber influido a cualquiera salvo a los más obstinados de sus oponentes. Sin embargo, el veredicto había sido determinado de antemano y König, como el más detestable crítico del sistema existente, fue degradado de su cargo clerical y desterrado. Aunque el resultado del juicio fue un duro golpe para los pietistas, produjo daños a la Iglesia luterana, ya que la severidad de la sentencia intensificó la tendencia separatista entre los miembros del grupo, siendo sólo el trabajo del joven Lutz lo que impidió una ruptura total con la Iglesia. König deambuló por Alemania durante muchos años hasta que en 1711 fue designado predicador francés para el conde de Isenburg en Budingen. La añoranza por su patria y la convicción de que había sido injustamente tratado hicieron su largo exilio infeliz y sus escritos anti-ortodoxos aumentaron en intensidad. Sin embargo, gradualmente se retiró del campo de la teología y se dedicó a estudios sobre lenguas orientales y matemáticas. En 1730 le fue permitido regresar a Berna y el gobierno creó para él un profesorado asociado en lenguas y matemáticas en la universidad, donde su incapacidad para mantener la disciplina le afligió aún más. Su renovada actividad en la propaganda pietista le expuso a censura, pero eludió las consecuencias a causa de su edad. Los últimos años de su vida estuvieron ensombrecidos por el destierro de sus dos hijos, que fueron hallados culpables de tomar parte en la conspiración de Hentzi contra el gobierno aristocrático de la ciudad. De las obras de König la más notoria es Etymologicon helleno-hebraicum (Francfort, 1722), en la que procura derivar la lengua griega de fuentes semíticas, mientras que su Theologisches Prognostikon vom Untergang des turkisehen Reichs (Budingen, 1717) es característica de su tendencia doctrinal.