Gottfried Daniel Krummacher, hermano de Friedrich Adolf Krummacher, nació en Tecklenburg el 1 de abril de 1774 y murió en Elberfeld el 30 de enero de 1837.
Gottfried Daniel KrummacherIncluso como niño dio evidencia de una naturaleza peculiar y soñadora. En la universidad de Duisburg quedó bajo la influencia de su rector, Franz Arnold Hasenkamp, y del profesor Möller, que le preservó de descarriarse en el racionalismo de Grimm. Tras terminar sus estudios se fue con su hermano a Hamm, donde enseñó y predicó; luego fue tutor privado en Soest y en 1796 en Mörs, donde estaba entonces su hermano. De allí fue llamado como predicador a la población vecina de Baerl, en 1801 a Wulfrath cerca de Elberfeld y en 1816 a Elberfeld mismo. Ejerció una amplia influencia por la sinceridad cordial de su carácter, evidenciada en su predicación; pero debido a su peculiar educación poseía unas maneras toscas y duras. En su teología siguió a la escuela holandesa de Cocceius y Lampe, pero al mismo tiempo, especialmente al comienzo de su actividad en Elberfeld, enseñó la predestinación absoluta con toda la rigidez posible, según los artículos del sínodo de Dort. A diferencia de Lampe, Krummacher atrajo sólo a los elegidos mientras que repelió a los inconversos. A pesar de la evidente aridez y rigidez de sus sermones, atrajo a sus oyentes por el irresistible poder de su convicción y por la profundidad y fervor de su experiencia cristiana, que debía principalmente a escritos como los de Madame Guyon, Bunyan, Bogatzky y Tersteegen. Desde un punto de vista exegético sus sermones están abiertos a la crítica por su arbitraria interpretación bíblica. La estancia de Krummacher en Elberfeld, en el momento del avivamiento religioso, produjo un despertar que causó sensación en todo el país. Embriagado por su éxito, no retrocedió de los extremismos de la doctrina de la predestinación y la conducta ofensiva de sus seguidores hizo que las autoridades eclesiásticas intervinieran. Krummacher intentó modificar su doctrina y modos, pero algunos de sus seguidores estaban adheridos estrictamente a los principios de la predestinación y tras su muerte y la de su sobrino se unieron a la congregaciónreformada holandesa del Dr. Kohlbrugge en Elberfeld.
Krummacher publicó varios sermones: Reformationspredigien (Elberfeld, 1817), Beitrag zur Beeantwortung der Frage: Was ist evangelisch? (1828), Jakobs Kampf und Sieg (1829), Die evangelische Lehre von der Rechtfertigung (1831), Die Wanderungen Israels durch die Wuste nach Kanaan, in Beziehung auf die innere Fuhrung der Glaubigen beleuchtet (1834), Die hohepriesterliche Segensformel (1834), Wahrheit zur Gottseligkeit, oder Hauspostille (1834) y Gute Botschaft (1838). Tagliches Manna für Pilger durch die Wuste fue publicado póstumamente por sus amigos (1843). También publicó una traducción del comentario de Calvino a Filipenses (Dusselthal, 1836).
