LACHMANN, JOHANN (c. 1491-1538)

Johann Lachmann nació en Heilbronn hacia 1491 y murió allí en 1538. Era hijo de Bernhard Lachmann, famoso fundidor de campanas, e ingresó en la universidad de Heidelberg en 1505, siendo baccalaureus en 1507, magister y ayudante en exámenes para la maestría en 1508 y baccalaureus juris en 1509 (Dr. jur., 1521). En 1521 era vicario de la parroquia de su ciudad natal, que pertenecía al capítulo de la catedral en Würzburgo y a finales de 1520 sucedió su amigo Johannes Kröner de Scherding como predicador. Las ideas de Lutero hallaron pronto un suelo fértil en Heilbronn. Se dice que incluso Kröner había predicado que es más importante apoyarse en la escucha diligente de la Palabra de Dios que en la misa. A través de la influencia de Lachmann la Iglesia católica continuó perdiendo terreno. En 1524 el concubinato de sacerdotes quedó prohibido y la mariolatría de los carmelitas fue vigorosamente atacada. En 1525 los frailes descalzos fueron obligados a predicar el evangelio y luego se les prohibió predicar totalmente. Los ciudadanos pidieron la comunión en ambas especies, solicitud que el obispo rechazó el 9 de marzo de 1525. El dirigente evangélico era Lachmann, a quien Gotz von Berlichingen rogó que sirviera como colega en la labor pastoral en Neckarzimmern con ocasión de una disputa con un destacado fraile descalzo.

En la Guerra del Campesinado, Lachmann demostró su moderación evangélica, valor y patriotismo. En una apelación escrita (5 de abril de 1525) amonestó valientemente a los campesinos insurgentes a obedecer la autoridad del soberano y a volver a sus hogares. Cuando los campesinos entraron en la ciudad (18 de abril) el consejo se volvió a Lachmann, quien indujo a los dirigentes campesinos a moderar sus demandas y también a renunciar a la cooperación de Heilbronn, preservando de esta manera su lugar natal de graves daños. Aunque la reacción creyó que había reivindicado lo ya ganado, Lachmann llevó el consejo paso a paso, demandando la designación de un predicador evangélico, predicación más frecuente, inauguración de la comunión evangélica, supresión de las numerosas festividades, disciplina moral estricta y cuidado evangélico de los pobres. En 1526 incluso se atrevió a casarse con la hija del burgomaestre, no temiendo ni la jurisdicción del obispo ni el vilipendio de la antigua escuela de creyentes. Lidió seriamente con irregularidades en la adoración pública, en asuntos morales e instó al joven maestro de escuela Kaspar Greter a que acometiera la instrucción religiosa de la juventud. La comunión fue observada según la norma evangélica por vez primera el 28 de abril de 1528 y en 1529 se introdujo también el rito alemán del bautismo.

En la dieta de Spira de 1529, Heilbronn se unió a los protestantes y adoptó también los Artículos de Schwabach, con la excepción del decimoséptimo, pero, por consejo de Lachmann, junto con Hall, Nuremberg y Brandeburgo, Ansbach declinó entrar en la Liga de Esmalcalda. Para la dieta de Augsburgo, Lachmann preparó un memorial con el propósito de dar al emperador una idea clara de la Reforma y del estado de la Iglesia en Heilbronn. El emperador quería que el pastor permaneciera sin perjuicio en sus derechos pastorales, a pesar de que Lachmann, junto con los diáconos, siguió la forma regular luterana de adoración pública, comunión y bautismo, con predicación diaria los días laborables. El canto congregacional alemán se alternó con el canto latino por el coro de la escuela. Tras ambos consejos y una vez que la ciudadanía hubo prometido fidelidad a su ciudad natal, la decisión de la dieta fue rechazada el 18 de diciembre de 1531 y la Reforma fue aprobada por toda la congregación. A consecuencia, todos los sacerdotes, claustros y el maestre de la orden teutónica fueron conminados a aceptar la Reforma. Los sacerdotes lo hicieron; los claustros de las iglesias y el de la orden teutónica fueron cerrados, por negarse a apoyar la Reforma. Se introdujo una nueva liturgia evangélica el 22 de agosto de 1532. Para liberar a Lachmann del exceso de trabajo el consejo resolvió llamar a un segundo predicador, pero no logró que viniera Erhard Schnepf. El 20 de mayo de 1533 Menrad Molther de Augsburgo fue invitado y en 1536, el fiel colega de Lachmann, Johann Bersich, fue designado pastor.

Lachmann, un ardiente seguidor de Lutero e íntimo amigo de Johann Brenz, había tomado parte, con perfecta convicción, en el Syngramma Suevicum (1525) y con Brenz y Schnepf había sostenido constantemente los objetivos de Lutero. No tenía necesidad del aviso de Melanchthon el 3 de junio de 1530 contra Zwinglio. En 1532, cuando Bucero estaba tranquilizando a sus adherentes en Kraichgau y ganando nuevos, Lachmann, con Brenz, convocó a los amigos de Lutero en Heilbronn.

Lachmann desde el principio sacrificó su vigor a su fidelidad en el oficio. Fue un hombre extraordinariamente cultivado, humano y espiritual, de valentía inflexible, celo santo contra todo lo malo y vulgar y destacado amor por su país.