LAGARDE, PAUL ANTON DE (1827-1891)

Paul Anton de Lagarde nació en Berlín el 2 de noviembre de 1827 y murió en Gotinga el 22 de diciembre de 1891.

Su apellido familiar era Böttticher, pero en 1854 lo sustituyó por Lagarde, el apellido de una tía abuela que tuvo parte en su primera educación. Estudió en Berlín en 1844-46 y en Halle en 1846-47 y de nuevo en Berlín en 1847-49; fue docente privado en Halle en 1851; viajó por estudios filosóficos a Londres y París en 1852-53; pasó el año siguiente en Halle; enseñó en Berlín en 1854-66; por una beca del rey pasó dos años y medio trabajando en la Septuaginta; fue llamado como profesor de lenguas orientales a Gotinga en sucesión de Ewald en 1869 y trabajó allí hasta su muerte.

Los juicios sobre Lagarde han variado grandemente. Su naturaleza era indudablemente errática y las tribulaciones y malos entendidos endurecieron su vida. Ha sido caracterizado como profeta, que levantó su voz contra los abusos en la Iglesia y el Estado, la educación y la adoración, la sociedad y la cultura. No le preocupó en lo más mínimo que su voz fuera como la de uno clamando en el desierto. Fue también un poeta y varios de sus composiciones han hallado lugar en colecciones populares. Su actividad política se puede despachar con la mera mención, aunque en ningún sentido fue menos característica. Pero sea lo que sea lo que se piense de su actividad en otros campos, su importancia en el mundo de la erudición es incuestionable. Su conocimiento de las lenguas orientales era monumental; dominaba el árabe, arameo, armenio, copto, hebreo, persa, siríaco y otras lenguas orientales, por lo que estaba dotado para trabajar en lingüística comparativa en una forma que casi nadie estaba capacitado para hacer. Esta profunda erudición la puso al servicio del Antiguo y Nuevo Testamento y de la patrística, usándola en la cuidadosa edición de textos, que realizó con una minuciosidad que produjo intensa satisfacción entre los eruditos y que ocasionó lamento por no emplear su vida completamente en algunas de las obras que sólo comenzó. Esto es cierto especialmente de sus tareas sobre el texto de la Septuaginta (Librorum Veteris Testamenti canonicorum, pars i, Græce, Gotinga, 1883). Dejó su propiedad a la Sociedad Real de Gotinga. Se recaudó un fondo suplementario para su memoria, dedicado a la edición de obras perteneciente a la cultura de la Edad Media, textos eclesiásticos y escritos escolásticos y literatura semítica. Por mediación de Paul Haupt su biblioteca la compró la universidad de Nueva York.

La obra literaria de Lagarde fue inmensa, publicando casi todas sus obras a su propio costo. Entre las que él editó o escribió son notorias las siguientes: Horæ Aramaicæ (Berlín, 1847); Rudimenta mythologiæ Semitica supplementa lexici Aramaici (1848); Arica (Halle, 1851); Epistolæ Novi Teatamenti Coptice (1852); Didascalia apostolorum Syriace (Leipzig, 1854); Zur Urgeschichte der Armenier (1864); Reliquiæ juria ecclesiastici antiquissimæ Syriace, Græce (2 partes, 1856). Analecta Syriaca, appendix Arabica (2 partes, 1858); Hippolyti Romani quæ feruntur omnia Græce (1858); Titi Bostreni contra Manichæos libri quatuor Syriace (Berlín, 1859); Titi Bostreni quæ ex opere contra Manichæos in Codice Hamburgensi servata sunt Græce; accedunt Iulii Romani epistulæ et Gregorii Thaumaturgi kata meros pistis (1869); Geoponicon in sermonem Syriacum versorum quæ supersunt (Leipzig, 1860); Clementia Romani recognitiones Syriace (1861); Libri Veteris Testamenti apocryphi Syriace (1861); Constitutiones apostolorum Græce (1802); Anmerkungen zur griechischen Uebersetzung der Proverbien (1863); Die vier Evangelien aus der Wiener Handschrift herausgegeben (1864); Clementina (1865); Gesammelte Abhandlungen (1866); Der Pentateuch Koptisch (1867); Materialen zur Geschichte und Kritik des Pentateuch (1867); Genesis Græce (1868), Hieronymi quæstiones Hebraicæ in libro Genesis (1868); Beitrage zur baktrischen Lexicographie (1868), Onomastica sacra (Gotinga, 1872); Prophetæ Chaldaice (Leipzig, 1872); Hagiographa Chaldaice (1872); Psalterium juxta Hebræos Hieronymi (1874); 1 1 ¡Cuán bienaventurado es el hombre que no anda en el consejo de los impíos, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores, 2 sino que en la ley del SEÑOR está su deleite, y en su ley medita de día y de[…]Psalmi 1-49 Arabice in usum scholarum (1875); Psalterii versio Memphitica (Gotinga, 1875); Psalterium, Job, Proverbia Arabice (1876); Armenische Studien (1878); Symmicta (2 volúmenes, 1877-80); Semitica (2 partes, 1878-79), Deutsche Schriften (1878); Præter missorum libri duo (1879); Orientalia (2 partes, 1879-80), Aus dem deutschen Gelehrtenleben (1880); Veteris Testamenti ab Origene recensiti fragmenta apud Syros servata quinque (1880); Die lateinischen Uebersetzungen des Ignatius (1882); Ankundigung einer neuen Ausgabe der griechischen Uebersetzung des A. T. (1882); Librorum Veteris Testamenti canonicorum, pars i, Græce (1883); Iudæ Harizii macamæ Hebraice (1883); Petri Hispani (Pedro de Alcalá) de lingua Arabica libri duo (1883); Persische Studien (1884); Mittheilungen (4 volúmenes, 1884-91); Probe einer neuen Ausgabe der lateinischen Uebersetzungen des A. T. (1885); Die revidierte Lutherbibel des halleschen Waisenhauses, besprochen (1885); Catenæ in evangelia Ægyptiacæ quæ supersunt (1886); Erinnerungen an Friedrich Ruckert (1886); Neu-Griechischcs aus Klein-Asien (1886); Juden und Indogermanen (1887); Purim; ein Beitrag zur Geschichte der Religion (1887); Agathangelus und die Akten Gregors von Armenien, neu herausgegeben (1887); G. Bruno, Opere italiane, ristampate da P. de Lagarde (2 volúmenes, 1888), Uebersicht über die im Aramaischen, Arabischen, und Hebraischen ubliche Bildung der Nomina (1889); Ueber einige Berliner Theologen und was von ihnen zu lernen ist (1890); Altes und Neues über das Weihnachtsfest (1891); Septuaginta-Studien (2 partes, 1891-92) y Biblitothecæ Syriacæ (1892). Una colección de su Gedichte fue editada por su esposa (Gotinga, 1897).