LAMPLUGH, THOMAS (1616-1691)

Thomas Lamplugh, sucesivamente obispo de Exeter y arzobispo de York, hijo de Thomas Lamplugh, miembro de una antigua familia de Cumberland asentada en Dovenby en la parroquia de Bridekirk, nació en 1615 en Octon en la parroquia de Thwing en East Riding de Yorkshire y murió en Bishopthorpe el 5 de mayo de 1691.

Fue educado en St. Bees School, de donde pasó en 1634 a Queen College, Oxford, donde fue primero servidor, luego tabardo y finalmente miembro. Se graduó el 4 de julio de 1639, obtuvo la maestría el1 de noviembre de 1642, la licenciatura en teologçia el 23 de julio de 1657 y el doctorado, por mandato real, 9 de noviembre de 1660. En 1648, cuando los visitadores parlamentarios reorganizaron la universidad, asumió el pacto y retuvo su puesto. Pero Hearne habla de él como 'un hombre de buen carácter por su lealtad e integridad en esos malos tiempos'; a sus sermones en Carfax, en los que fue nombrado profesor, asistieron 'todos los hombres honestos y leales de Oxford' (Collections, Oxf. Hist. Soc., ii. 48). Fell también registra en su elogio que fue "el único ministro parroquial de Oxford que desacreditó las enseñanzas cismáticas y rebeldes, y tuvo el coraje y la lealtad de apropiarse de las doctrinas de la Iglesia de Inglaterra en el peor de los tiempos" (Life of Allestree, p. 14). Ayudó a Skinner, obispo de Oxford, en las numerosas ordenaciones que llevó a cabo en privado durante la República, y se dice que realizó no menos de trescientos viajes con ese propósito desde Oxford a Launton, donde residía el obispo (Plumptre, Life of Ken, i. 54 n.). En la Restauración pudo deshacerse de todo disimulo y declararse un ardiente lealista. Fue nombrado en la comisión real de 1660 para reintegrar a los miembros de la universidad que habían sido expulsados ​​por los visitadores parlamentarios, en la que exhibió un celo bastante desmesurado. Wood dice que como había sido 'un gran acosador de los presbiterianos y los independientes', ahora siguió el mismo camino con 'los prelados y los que estaban en autoridad', y 'para poder demostrar que era un verdadero monárquico, se hizo comisionado real, y se mostró más celoso que cualquiera de ellos, hasta que incluso con halagos y recompensas (sobornos) demostró considerable notoriedad' (Life and Times, Oxf. Hist. Soc., i. 365). Wood agrega que era "un hombre del norte y, por lo tanto, no sin gran disimulo, un hombre aprovechado, siempre furtivo" (ib.). Las recompensas por este celo oportuno no tardaron en llegar. Recibió los beneficios de Binfield, Berkshire y Charlton-on-Otmoor (que ocupó este último en encomio después de su elevación al episcopado), y fue elegido supervisor en convocación por el clero de Oxfordshire en 1661 (Kennett, Register, p. 481). En 1663 fue nombrado por el rey (sede vacante) archidiácono de Oxford, pero el Dr. Thomas Barlow disputó con éxito su titularidad para el cargo, posterior obispo de Lincoln, en las audiencias de ese año (Wood, Athenae, iv. 334). Su decepción no fue de larga duración. El 27 de mayo de 1664 fue designado para suceder al Dr. Dolben como archidiácono de Londres; en agosto del mismo año recibió el cargo de rector de St. Alban Hall. Wood dice que "tenía esposa; buscaba promoción; descuidaba el salón" (Life and Times, ii. 19). En mayo de 1669 fue nombrado prebendario de Worcester y en julio de 1670 fue incluido en la vicaría de St. Martin's-in-the-Fields. En marzo de 1672-3 fue ascendido al deanato de Rochester, y en 1676, tras el traslado de Sparrow de Exeter a Norwich, fue designado, por influencia de Sir Joseph Williamson, para la sede vacante.

Como obispo de Exeter, la conducta de Lamplugh fue ejemplar. Promovió la reparación de las iglesias parroquiales de su diócesis, que habían sufrido mucho durante el dominio puritano, y en su propia catedral hizo que los monumentos de sus predecesores fueran restaurados a sus lugares originales. Asistía regularmente a los cultos de la catedral tres veces al día y estaba presente en un cuarto en su propia capilla privada. Mostró una gran moderación con el clero no conformista de su diócesis, deteniendo los procedimientos contra ellos cuando estaba en su poder y absolviéndolos sin costas. Buscando ganárselos con argumentos, los instó a estudiar a Hooker (Calamy, Account, pág. 29, 216; Continuation, págs. 128, 394, 453; Kennett, Register, págs. 814, 819, 917). Sostuvo generosamente a su clero, a quien mostró una bondad paternal. La declaración de que él y otros dos obispos (se dice que Pearson era uno) votaron a favor del Proyecto de Ley de Exclusión en 1680 ha sido refutada satisfactoriamente (Burnet, Life and Times ii. 246 n.) Pero la Revolución de 1688 hizo que su debilidad de fibra moral fuera conspicua. Sobre el asunto de 'la declaración para la libertad de conciencia', cuando Ken y Trelawney lo instaron a resistir el mandato real, respondió: 'Estaré a salvo', y aunque puso su nombre con 'approbo' en el borrador de la petición de los siete obispos, retuvo su firma en el documento e hizo que la declaración fuera leída a través de su diócesis (Tanner MSS.; Perry, English Church History, ii. 533 n.; Plumtre, Life of Ken, ii. 8 n; Echard, Hist. iii. 9, 11). Animó al clero y a los laicos de su diócesis a permanecer firmes en su lealtad a Jacobo II, y al recibir la información del desembarco del Príncipe de Orange y de su marcha hacia Exeter, partió a Londres para informar al rey del suceso y para declarar su lealtad inquebrantable. Jacobo lo recibió muy amablemente, el 16 de noviembre, llamándolo "un genuino viejo caballero"; lo llevó a su gabinete real y, a pesar de su renuencia y protestas de que "simplemente cumplió con su deber sin pensar en la recompensa", le confirió de inmediato el arzobispado de York. La sede se había mantenido vacante durante más de dos años y medio, con la perspectiva, se creía, de que fuera ocupada por un prelado del propio credo del rey. Fue elegido por el capítulo de York el 28 de noviembre y su traslado oficial tuvo lugar en Lambeth el 8 de diciembre, dos días antes de la huida de Jacobo (Luttrell, Hist. Relat. i. 484). Se unió al arzobispo Sancroft y a sus hermanos obispos Turner de Ely y Spratt de Rochester, en un discurso ante Jacobo, el 17 de noviembre, solicitándole encarecidamente que convocara un parlamento libre como el mejor medio para prevenir el derramamiento de sangre, lo que recibió una dura respuesta (Bohun, Hist. of the Deserter, p. 63; D'Oyley, Life of Sancroft, i. 385). Votó con la minoría en el parlamento de la convención, el 22 de enero, a favor de una regencia, pero fue uno de los primeros en jurar lealtad a Guillermo a principios de marzo, recibiendo de sus manos las temporalidades de su sede y asistió a la coronación el 11 de abril de 1689. Al año siguiente fue nombrado miembro de la comisión real para considerar el 'Proyecto de Ley de Comprensión' (Calamy, Abridgement, p. 447; Hunt, Religious Thought in England, ii. 293). Su mandato en el primado del norte fue breve y sin incidentes. Fue enterrado en la nave lateral sur del coro de la catedral. Un monumento fue erigido por su hijo. Su epitafio confirma la declaración de su renuencia a aceptar el primado, 'dignitatem multam deprecatus'. Lamplugh parece no haber impreso nada excepto un solo sermón predicado ante la Cámara de los Lores el 5 de noviembre de 1678. La placa de comunión de su parroquia natal de Thwing fue su regalo. Se casó con Catherine († 1671), hija de Edward Davenant, hermano de John Davenant, obispo de Salisbury. De cinco hijos, su hijo John Lamplugh, doctor en teología, fue el único superviviente a su muerte. El hijo es estigmatizado por Hearne como 'un tipo pequeño, sigiloso, tacaño, egoísta, quien, se dice, obstaculizó a su padre en muchas buenas obras que naturalmente estaba inclinado a hacer' (Collections, ii. 48, Off. Hist. Soc.)

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Bibliografía:
Edmund Venables, Dictionary of National Biography; Hearne, Collections (Oxf. Hist. Soc.), ii. 18; Wood, Life and Times (Oxf. Hist. Soc,), i. 365, ii. passim; Athenæ, iv. 334. 669. 676; Fasti, i. 507, ii. 28, 201, 242; Kennett, Register passim; Calamy, Account p. 20. 216; Continuation, p. 120, 394, 452; Allestree, Life of Fell p. 14; Biogr. Brit. vol. vi parte i. p. 3737, n. 2; Newcourt, Repertorium, i. 64, 692; Lansdowne MS 987, sig. 133, 149; Macaulay, Hist. of Engl. ii. 489, 503; Bohun, Hist. of the Desertion, pp. 59, 62; Boyer, William III, i. 240; D'Oyley, Life of Sancroft, i. 385, 420; Plumptre, Life of Ken. i. 54. ii. 8; Echard, History, iii, 9, 11; Oliver, Lives of the Bishops of Exeter, p. 156, 158