Hubert Languet nació en Viteaux en 1518 y murió en Amberes el 30 de septiembre de 1581.
Hubert LanguetSe matriculó en la universidad de Poitiers para estudiar derecho, pero quedó interesado también en la teología, historia y ciencias naturales y políticas. Visitó las universidades de Padua y Bolonia y viajó por Italia y España. Fue grandemente influenciado por los Loci theologici de Melanchthon, que pusieron fin a sus dudas. En 1549 Languet fue a Wittenberg, donde fue bondadosamente recibido por Melanchthon como huésped, acompañándolo frecuentemente en sus viajes y entablando amistad con sus amigos. Expulsado de Francia por las persecuciones de los protestantes, se estableció en Wittenberg, pasando los inviernos allí, pero haciendo extensos viajes en el verano y otoño. En 1559 Languet, por recomendación de Melanchthon, entró al servicio del elector de Sajonia como agente diplomático, posición que desempeñó hasta 1577. El elector lo envió a varias cortes: París, Viena, Praga, Francfort, Colonia y los Países Bajos. Como amigo de Melanchthon se opuso a la creciente facción de luteranos estrictos; pero hizo todo lo que estuvo en su poder para reconciliar a las facciones opuestas, incluso intentando efectuar el reconocimiento de los hugonotes franceses en la dieta de Francfort en 1562, pero sin éxito. En mayo de 1561 fue a Francia para establecer una relación más estrecha entre los príncipes alemanes y los protestantes franceses, estando presente en el Coloquio de Poissy. En 1562 estuvo en Amberes; los años siguientes los pasó en viajes diplomáticos a Francia y luego volvió a Sajonia. En 1571 el elector lo envió junto con los embajadores de otros príncipes protestantes de Alemania al rey Carlos IX de Francia, para felicitarle por la paz de St. Germain. En esta ocasión Languet defendió el reconocimiento equitativo de ambas confesiones, pero la respuesta fue la Matanza de San Bartolomé; habiendo escapado a duras penas de la muerte, dejó Francia en octubre de 1572, regresando sólo una vez más, poco antes de su muerte. Desde 1573 a 1576 estuvo en la corte del emperador Maximiliano II, a quien acompañó en varios viajes. Con la muerte del emperador en 1576 su relación con la corte de Viena se disolvió. Los enconados sentimientos contra él como amigo de Melanchthon y calvinista hicieron que la corte pidiera su dimisión. El elector otorgó el deseo, pero le mantuvo su salario. En 1577 fue a Colonia para estar más cerca de los Países Bajos, siendo grandemente atraído por Guillermo de Orange.
La idea motriz de su diplomacia era la libertad religiosa y civil para la protección y expansión del protestantismo. Hizo todo lo que estuvo en su poder para avanzar la unión de las iglesias protestantes. La correspondencia con el elector Augusto de Sajonia y con Mordeisen fue editada por T. P. Ludovicus bajo el título Arcana seculi xvi. (Halle, 1699). Otras colecciones de cartas son Epistolæ politicæ et historical ad P. Sydnaeum (Francfort, 1633) y Epistolæ ad J. Camerarium, Patrem et filium (Groningen, 1646). Su principal obra es Vindiciæ contra tyrannos (Edimburgo [¿Basilea?], 1579). El libro se divide en cuatro partes, cada una de las cuales propone y responde a una cuestión: (1) En caso de disputa ¿debe ser obedecido Dios en vez de un gobernante? (2) ¿Se debe combatir a un gobernante que viola la ley de Dios y destruye la Iglesia? (3) ¿Hasta dónde y con qué derecho se puede oponer a un gobernante que suprime o destruye el Estado? (4) ¿Tienen los gobernantes vecinos derecho de ayudar a un gobernante oprimido por sus súbditos?
