Historia

LOEN, JOHANN MICHAEL VON (1694-1776)

Johann Michael von Loen, estadista y autor alemán, nació en Fráncfort sobre el Main, Alemania, el 21 de diciembre de 1694 y murió en Lingen, a 58 kilómetros al noroeste de Osnabrück, Hanover, el 26 de julio de 1776.

Johann Michael von Loen, grabado de Andreas Reinhardt
Johann Michael von Loen, grabado de Andreas Reinhardt
Comenzó a estudiar derecho en Marburgo en 1711, pero se trasladó a Halle en 1712 y finalmente se estableció en Fráncfort en 1723. Como prolífico y amplio escritor, atrajo considerable atención en el mundo literario, fijándose en él Federico el Grande, quien, en 1753, le otorgó los cargos de consejero privado de Prusia y presidente del condado de Lingen y Tecklenburg, que desempeñó hasta su muerte.

Sus copiosos escritos de historia, retórica, literatura, política, ética y religión, fueron publicados bajo el título Gesammelte kleine Schriften (edición de J. E. Scheniedr, 4 volúmenes, Fráncfort, 1749-1752). Su postura es básicamente la de la Ilustración, salvo que en él la indiferencia confesional está todavía asociada con un cálido y genuino interés religioso. Su objetivo de trabajar por la causa de la unión eclesiástica y en un tipo incluyente de cristianismo quedó reflejado en su primera obra, la pseudónima Evangelischer Freidenstampel, nach Art der ersten Kirche entworfen (Fráncfort, 1724). Hizo una traducción al alemán de los escritos espirituales de Fénelon, mientras que su asociación personal con Zinzendorf resultó en Der vernünftige Gottesdienst nach der leichten Lehrart des Heilandes (Fráncfort, 1738). La obra que hizo el nombre de Loen famoso, y la que le ocasionó más vehementes ataques, fue Die einzige wahre Religion (Fráncfort, 1750). En la primera mitad muestra que consiste solo en la fe en Dios a través de Cristo y en una correspondiente vida devota y virtuosa según la ley eterna del amor. La segunda parte trata de la unión ideal en los detalles externos de la vida cristiana. Este destacado libro combina los pensamientos liberales con los principios jerárquicos católicos y mezcla el racionalismo y las ideas pietistas en su sueño de una Iglesia cristiana universal.