MACARIO MAGNES

Macario Magnes probablemente ha de ser identificado con el obispo de Magnesia que, en el sínodo de la Encina en 403, acusó a Heráclides, obispo de Éfeso y amigo de Crisóstomo. Parece haber sido el autor de una apología contra un filósofo neoplatónico de la primera parte del siglo cuarto contenida en un manuscrito del siglo XV descubierto en Atenas en 1867 y editado por C. Blondel (París 1876). Esta obra concuerda en su dogmática con Gregorio de Nisa y es valiosa por los numerosos extractos de los escritos del oponente de Macario. Esos fragmentos parecen extraídos del perdido "Palabras contra los cristianos" de Porfirio o del "Palabras del amante de la verdad" de Hierocles. En su obra Macario establece la autoridad divina de la Escritura, enseña a interpretarla alegóricamente (lo que parece aprendido de Orígenes) y se extiende en la exposición de los dogmas sobre la divinidad y carácter único de Dios; hace profesión acerca de Jesucristo; expone la creación de los ángeles y el mundo sensible, en especial del hombre, que lleva en sí la imagen de Dios, la inmortalidad del alma humana, la libertad, la caída del hombre y el pecado original. La obra constaba de cinco libros y la razón de haber conservado algo Nicéforo, patriarca de Constantinopla, en Antirrheticae, era en parte al menos refutar a los que quisieron servirse de él en contra del culto de las imágenes. Como Macario el Joven, este Macario es frecuentemente confundido con Macario el Egipcio.