Johann Friedrich von Meyer, teólogo, jurista y estadista alemán, nació en Francfort el 12 de septiembre de 1772 y murió allí el 28 de enero de 1849.
Johann Friedrich von MeyerEn su juventud estudió a los clásicos, dibujo, pintura y música; desde 1789 estudió derecho y filología en Gotinga y desde 1793 filosofía y ciencias naturales en Leiden. Tras un periodo de prácticas en la cámara imperial en Wetzlar, se estableció en 1802 en su ciudad natal, donde fue presidente del tribunal de apelaciones, miembro del senado y alcalde. En 1816 era presidente de la Sociedad Bíblica en Francfort. En el primer periodo de su actividad literaria se vio influenciado por el racionalismo de la época, como se aprecia en su ensayo de la obra de Wieland, Merkur, su novela Kallias y su épica Tobias. Luego comenzó a estudiar seriamente la Biblia, reconoció la necesidad de la revelación y consideró la redención el centro y esencia del cristianismo; todo ello sin menospreciar la ciencia, sino poniéndola al servicio de Dios. Aprendió hebreo a los 35 años, usando nuevas y antiguas traducciones y comentarios. Su exhaustivo conocimiento, especialmente en el campo de la arqueología y jurisprudencia, le permitió forjar su propia exégesis. En 1812 publicó Bibeldeutungen, un afilado ataque sobre los conceptos teológicos del tiempo. En 1819 apareció su revisión anotada de la Biblia de Lutero, que tuvo amplia circulación. Meyer no sólo fue teólogo, también un místico y teósofo, subrayando la teosofía en el tercer periodo de su actividad literaria. La concepción mecánica del sobrenaturalismo trascendental y de la ortodoxia le satisficieron tan poco como el racionalismo. Consideraba a la naturaleza y la Biblia como documentos complementarios, cuya clave estaba en símbolos, esto es, números y cifras. Intentó sondear el sentido fundamental de la palabra divina, que para él iba más allá del sentido gramatical. Los estudios escatológicos y apocalípticos le llamaban en gran manera la atención. A este periodo pertenecen obras tales como Schlüssel zur Offenbarung Johannis von einem Kreuzritter 1833) y Blicke in den Spiegel des prophetischen Wortes (1847). La predilección de Meyer por el simbolismo le llevó a estudiar no sólo antiguos misterios sino también los grados más elevados de la masonería, cuyos resultados están en sus obras Das Buck Jezira, die älteste, kabbalistische Urkunde der Hebräer (1831); Zur Aegyptologie (1840) y sus once colecciones de Blätter für höhere Wahrheit (1819 a 1832), a las que añadió Inbegriff der Glaubenslehre (1832). También escribió algunos poemas y varias críticas para Heidelberger Jahrbücher, 1811-18.
