NICODEMUS (NIKOLAUS) HAGIORITES (1748-1809)

Nicodemus (Nikolaus) Hagiorites, monje en el monasterio del Monte Athos, nació en la isla de Naxos en 1748 y murió en el Monte Athos en 1809.

Su vida transcurrió pacíficamente, salvo cuando estuvo envuelto en la controversia Kolywa, que en la segunda mitad del siglo XVIII surgió sobre la cuestión de si las celebraciones memoriales por los muertos deberían tener lugar en sábado, según opinión de la antigua ortodoxia, o en domingo. Nicodemus se adhirió a la tendencia ortodoxa, por lo que tuvo que sufrir por ello, aunque finalmente fue justificado. Su importancia yace en su extensa obra literaria. No fue un espíritu creador sino que reprodujo la antigua ortodoxia griega, poniéndola en el ropaje del griego popular y haciéndola de esa manera posesión común de su Iglesia. Sus principales facetas son la hagiografía, el ascetismo, el misticismo, la liturgia, el derecho canónico y la exégesis práctica. Entre sus obras sobre hagiografía se han de mencionar especialmente: "Ritual para los doce meses del año" (tres volúmenes, Venecia, 1819; 12 volúmenes, Constantinopla, 1841 y sig.; tres volúmenes, Zakynthos, 1868), una rica fuente para el estudio de la adoración de los santos en la Iglesia griega. Otras obras son: "La nueva martirología" (ib., 1799); "La nueva elección" (Venecia, 1803). También editó "Una colección de los divinos pronunciamientos y las doctrinas inspiradas de los Santos Padres" (Venecia, 1782), una obra de Paulos, el fundador del monasterio de Euergetis. En la esfera del ascetismo y el misticismo publicó: "Amor por la belleza de los santos ascetas" (Venecia, 1782); "La batalla invisible" (Venecia, 1796); "Ejercicios espirituales" (Venecia, 1800); "Manual de directrices" (Viena, 1801); "La excelencia de los cristianos" (Venecia, 1803). Para el uso de la iglesia en el sentido más reducido publicó "Libro de la confesión" (1794) que todavía se usa. Pero alcanzó su mayor fama por la compilación del corpus de derecho canónico griego, "Timón de la nave intelectual de la una, santa, católica y apostólica Iglesia ortodoxa" (Leipzig, 1800). En el campo de la exégesis escribió un interesante comentario sobre las epístolas católicas (Venecia, 1819) y tradujo el comentario de Eutimio Zigabeno sobre los salmos al griego popular (Constantinopla, 1819-21).