NIEDNER, CHRISTIAN WILHELM (1797-1865)

Christian Wilhelm Niedner, historiador eclesiástico alemán, nació en Oberwinkel, cerca de Waldenburg, a 19 kilómetros al noroeste de Chemnitz, Sajonia, el 9 de agosto de 1797 y murió en Berlín el 13 de agosto de 1865. Estudió teología en Leipzig, donde fue sucesivamente docente privado (1826), profesor extraordinario (1829) y profesor ordinario (1838). Su Philosophiæ Hermesii Bonnensis novarum rerum in theologia exordii explicatio et existimatio (Leipzig, 1838 -39) a causa de su exhaustividad estuvo en la vanguardia entre la rica literatura sobre George Hermes. Estuvo interesado no sólo en historia eclesiástica, sino también en la historia de la filosofía y sus clases sobre historia de la Iglesia estaban penetradas de su espíritu filosófico. Tras la muerte del profesor Illgen (1844) Niedner fue presidente de la sociedad histórico-teológica fundada por el primero y se hizo cargo también de la editorial del Zeitschrift für die historische Theologie. En 1846 publicó su principal obra, el manual Geschichte der christlichen Kirche (Leipzig, 1846), una obra amplia en alcance que incorporaba los resultados de una completa investigación en una enorme cantidad de material, pero escrita en un estilo escolástico y ponderado (comp. Baur, Die Epochen der kirchlichen Geschichtsschreibung, páginas 244 y sig.). En su alocución en el 300 aniversario de la muerte de Lutero expresó su postura hacia la Reforma. Se publicó bajo el título Vorlesung zur akademischen Gedächtnisfeier (Leipzig, 1846). La última obra publicada durante su carrera en Leipzig fue De subsistentia τω δείω λογω apud Philonem tributa (1848-49). En 1850 dimitió de su profesorado y se estableció en Wittenberg y en 1859 fue llamado a la cátedra de teología de la universidad de Berlín, donde permaneció hasta su muerte. Mientras estuvo en Wittenberg publicó Zeilsckrift fUr historische Theologie, dos valiosos tratados, titulados respectivamente Das Recht der Dogmen in Christentum in geschichtlicher Betrachtung (1851, parte iv) y Kichtungen und Aufgaben der Dogmatik in gegenwartiger Zeit (1852, parte iv), siendo el segundo una revisión crítica de los escritos dogmáticos de J. P. Lange y Martensen.