OLIVI, PIERRE (c. 1248-1298)

Pierre Olivi (Jean), franciscano del siglo XIII, nació en Sérignan, Languedoc, en 1248 (¿1249?) y murió en Narbonne el 14 de marzo de 1298. A la edad de catorce años ingresó en los franciscanos en Béziers y estudió después teología en París. Su concepción rigorista del voto de pobreza, emparejada con una tendencia al entusiasmo apocalíptico, le expuso a numerosos ataques, siendo llevado ante los superiores de su orden en tres ocasiones, por acusación de enseñanza errónea, pero siempre se las arregló para justificarse. Su defensa ante el capítulo de la orden en Montpellier, en 1287, fue tan eficaz que le fue dada una importante posición en la casa de Santa Croce, desde la que fue después más influyente que desde Montpellier. Antes de su muerte reunió a sus hermanos y les encomendó la observancia estricta del voto de pobreza, que se difundió como su testamento. Contra sus seguidores, conocidos como 'espirituales' u 'olivistas', que estaban haciendo esfuerzos para que fuera canonizado por supuestos milagros acaecidos en su tumba, Clemente V se pronunció en el decreto dogmático Fidei catholicæ fundamento, promulgado en el concilio ecuménico de Vienne en 1312, que condenaba tres proposiciones de Olivi, aunque no contenía expresiones injuriosas contra su persona ni contra la mayor parte de sus escritos. Juan XXII procedió más rigurosamente contra su facción, expulsando a los espirituales de Narbonne y Béziers de sus casas y sancionando un procedimiento inquisitorial contra los principales escritos de Olivi, que resultó, 8 de febrero de 1326, en la condenación de su obra sobre el Apocalipsis y en la prohibición de difundir sus otros escritos. Entre ellos se incluía una colección de Quæstiones, comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, y los tratados De sacramentis, De virtutibus et vitiis, De quantitate, De perlegendis philosophorum libris; obras exegéticas sobre Génesis, Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantares y Ezequiel; escritos relacionados con su orden Quæstiones de evangelica perfectione, un tratado sobre la doctrina de la pobreza de Tomás de Aquino, otro sobre la abdicación de Clemente V, Espositio super regulam fratrum minorum y al parecer varios tratados místico-ascéticos, como Tractatus de grandibus amoris, mencionado por Sbaraglia. Su posición general parece depender del misticismo de Buenaventura y es opuesta a la filosofía de Aristóteles y Tomás de Aquino. El más celoso abogado de la enseñanza de Olivi fue Ubertino de Casale.