PALADIO (c. 368 - c. 430)

Paladio, obispo de Helenópolis y Aspona, nació en Galacia hacia el año 368 y murió en Aspona, Galacia, hacia el 430. A la edad de veinte años fue a Egipto por su admiración de la vida ascética y tras pasar una temporada con varios monjes de Alejandría residió nueve años en el desierto de Nitria, formando una duradera amistad con Evagrio Póntico, quien incrementó su apego a las enseñanzas de Orígenes. Paladio también parece que visitó el desierto de Scetis y Tebaida, pero la mala salud le obligó, probablemente en el año 400, a regresar a Alejandría y de allí, vía Tierra Santa, a Asia Menor. Poco después fue consagrado obispo de Helenópolis en Bitinia por Juan Crisóstomo, entonces patriarca de Constantinopla. Después del año 403 se vería involucrado en los ataques anti-origenistas hacia su mentor. Hacia el 405 pudo visitar Roma para obtener el apoyo del emperador Honorio a favor de Crisóstomo y de él mismo, pero tras su regreso a Asia Menor (hacia el 408) fue desterrado por Arcadio a Siena en el Alto Egipto, donde quedó sometido a duras privaciones. Al final, fue liberado y cambiada su sede de Helenópolis por la de Aspona, en fecha desconocida.

A Paladio se le atribuyen dos obras: Historia Lausiaca, una colección de historias instructivas de monjes y Dialogus de vita Sancti Johannis Chrysostomi. La Historia Lausiaca existe en dos recensiones griegas; la más corta y original titulada Palladii Helenopolitani Historia Lausiaca y la más completa interpolada con Historia monachorum in Ægypto. La historia está también interpolada en la recensión siríaca y los problemas textuales son todavía más complicados por fragmentos de versiones armenias y coptas. Sin embargo, la Historia Lausiaca es de gran valor como historia, pues a pesar de todo su colorido y exageraciones para intentar edificar y la abrumadora admiración por los padres ascéticos, no hay evidencia de invención voluntaria o legendaria, especialmente ante la seguridad y concreción de los relatos de las vidas, palabras y hechos de los personajes descritos.

Los 'Apotegmas de los Padres' añadida por Rosweyd a la Historia como léxico alfabético monástico, es de fecha posterior y contiene muchas adiciones apócrifas al lado de mucho material genuino y antiguo. Se ha discutido si el Dialogus fue escrito por el gálata Paladio, que escribió la Lausiaca (que puede no ser el mismo que el obispo Paladio de Helenópolis). Al mismo tiempo, la similitud de estilo y la calurosa admiración del autor de la Lausiaca por Crisóstomo y Olimpias están a favor de la identidad de autoría, aunque no hay evidencias externas certeras que se puedan aducir para determinar el problema. Sin embargo, está claro que no hay base para la hipótesis que identifica al autor del Dialogus con el diácono Paladio, enviado por Celestino I a Irlanda hacia el año 430. Un pequeño tratado De gentibus Indiæ et de Brachmanis, también se atribuyó a Paladio, pero probablemente fue escrito por un autor posterior, aunque el fundamento para esta afirmación no es decisivo.