PEUCER, CASPAR (1525-1602)

Caspar Peucer nació en Bautzen el 6 de enero de 1525 y murió en Dessau el 2 de septiembre de 1602.

Fue educado en la universidad de Wittenberg, donde entró en 1540, siendo profesor de matemáticas en 1554 y de medicina en 1560. A lo largo de la vida de Melanchthon, que era su suegro, fue su amigo, consejero, médico y compañero, editando sus obras tras la muerte del reformador (Wittenberg, 1562-64), dos libros de su Epistolæ (1570), el tercer y cuarto volumen de su Selectæ declamationes (Estrasburgo, 1557-58), etc. Igualmente completó la revisión de Melanchthon del Chronicon Carionis, que se extendía sólo hasta Carlomagno, mediante dos libros que llegaban hasta la disputación de Leipzig (dos partes, Wittenberg, 1562-65); mientras que entre sus escritos independientes se puede hacer mención de De dimensione terræ (Wittenberg, 1550) y De præcipuis divinationum generibus (1553).

Peucer fue un favorito de la corte de Dresden, donde fue designado médico en 1570, aunque reteniendo todavía su profesorado en Wittenberg. Bajo su impulso el Corpus doctrinæ de Melanchthon fue oficialmente introducido en 1564, marcando el surgimiento del filipismo y supliéndose las vacantes en la universidad con seguidores estrictos de Melanchthon. En 1571 colaboró en un resumen escolar del Corpus doctrinæ que claramente negaba la enseñanza de la ubicuidad de Lutero y con la muerte de Paul Eber en 1569 la aproximación al calvinismo se hizo aún más fácil. Al mismo tiempo, la facción luterana estricta continuó teniendo mucha influencia en la corte, porque se puso de su lado la esposa del elector, una princesa danesa. Sin embargo, consideraciones de política exterior finalmente indujeron al elector a despedir a su médico favorito, especialmente porque fue acusado, aunque erróneamente, de haber tomado parte en una exposición calvinista de la fe, Exegesis perspicua, publicada por Joachim Cureus en 1574. La correspondencia de Peucer fue investigada, hallándose que su intención era introducir la teoría calvinista de la Cena en la Iglesia sajona. Él reconoció su responsabilidad ante la dieta sajona en Torgau, ordenándosele que restringiera sus esfuerzos a la medicina. Pero el elector Augusto no quedó contentado e hizo que Peucer, de quien sospechaba que trabajaba para introducir la casa ducal rival en Sajonia, fuera llevado a Rochlitz. En 1576 Peucer fue encarcelado en Pleissenburg en Leipzig, donde sufrió gran aflicción, pero resistió determinadamente todos los intentos de convertirlo, rechazando hacer cualquier concesión contraria al calvinismo. Finalmente, cuando la princesa danesa murió y el elector se casó por segunda vez (3 de enero de 1586), su suegro, el príncipe Joaquín Ernesto de Anhalt logró la liberación de Peucer, que tuvo lugar el 8 de febrero de 1586, unos pocos días antes de la muerte de Augusto.

Peucer se fue a Dessau, donde fue nombrado médico ordinario y consejero del príncipe. Los restantes años de su vida fueron pacíficos, pasándolos parcialmente en Dessau, parcialmente en Cassel y el Palatinado y parcialmente en viajes, siendo honrado por todos. Hasta el final se adhirió a la teología de Melanchthon, estando igualmente ocupado con su pluma. Durante su encarcelamiento comenzó su Historia carcerum et liberationis divinæ (edición tras la muerte del autor por Christoph Pezel, Zurich, 1605) y también escribió en prisión su Tractatus historicus de Philippi Melanchthonis sententia de controversia coenæ Domini (Amberg, 1596), así como un poético Idyllium, patria seu historia Lusatiæ superioris (Bautzen, 1594).