Historia

QUICK, JOHN (1636-1706)

John Quick, teólogo no conformista inglés, nació en Plymouth en 1636 y murió el 29 de abril de 1706.

John Quick. National Portrait Gallery, Londres
John Quick. National Portrait Gallery, Londres
Ingresó en Exeter College, Oxford, aproximadamente en 1650 y se convirtió en sirviente en 1653, a la edad de diecisiete años. El rector, John Couant, tenía fuertes inclinaciones puritanas y el tutor de Quick, John Saunders, era un hombre de la misma tendencia. Se graduó en 1657 y después de predicar un tiempo en Ermington, Devonshire, fue ordenado presbítero el 2 de febrero de 1659 en Plymouth. Su primer cargo fue la vicaría de Kingsbridge con Churchstow, Devonshire, un beneficio que había sido secuestrado, del que Quick probablemente fue expulsado en la Restauración. Al aprobarse el Acta de Uniformidad en 1662, tuvo la coadjuditoría perpetua de Brixton, Devonshire. Quick no se conformó ni renunció, y, aunque excomulgado, continuó oficiando hasta el domingo 13 de diciembre de 1663, cuando mientras predicaba su sermón de la mañana fue arrestado por orden de dos jueces, siendo encerrado en la prisión de Exeter. El 15 de enero de 1664 fue llevado a la sesión judicial trimestral, siendo interrogado en cuanto a su ordenación. Su abogado alegó errores en la acusación y el tribunal unánimemente declaró que su encierro era ilegal. Pero como Quick no dio garantías de buena conducta, ni promesa de renunciar a la predicación, fue enviado a la cárcel. Ocho semanas después fue liberado en la sesión por Sir Matthew Hale. Seth Ward, obispo de Exeter, le denunció por predicar a sus compañeros prisioneros, pero fue absuelto. Quick relata que cuando fue enviado a la prisión era tísico, pero 'se recuperó perfectamente cuando salió.' En la indulgencia de 1672, obtuvo una licencia para predicar en Plymouth, pero después de la anulación de la indulgencia en 1673, fue llevado con otros predicadores no conformistas a la Marshalsea en Plymouth. Al obtener su liberación se fue a Londres. En 1679 se convirtió en ministro de la iglesia inglesa en Middleburg, Holanda; pero regresó a Londres el 22 de julio de 1681, donde reunió una congregación presbiteriana en una pequeña sala de reuniones en Middlesex Court, Bartholomew Close, Smithfield. Esta casa de reunión era uno de los edificios que en ese momento invadían extrañamente la estructura de la iglesia de St. Bartholomew the Great. En una esquina había una estatua descrita como 'un sacerdote papista con un niño en sus brazos', y una ventana de la casa de reuniones se abría a la iglesia, mirando hacia su púlpito, para que una persona sentada en la galería de la casa de reuniones pudiera ver el servicio divino en la iglesia. Quick, quien fue uno de los que se aprovechó de la declaración de libertad de conciencia de Jacobo II en 1687, nunca fue perturbado en su cargo de Londres. Fue conocido como 'un predicador serio y bueno', con un don especial en la oratoria. Toda su vida fue un arduo estudiante, empleando sus noches para estudiar. Hizo mucho para promover un ministerio competente entre los no conformistas. Su interés en la iglesia protestante francesa se debió probablemente a que Plymouth fue, desde 1681, sede de una importante colonia de refugiados hugonotes. Para su alivio hizo grandes esfuerzos; 'su propia casa y monedero estaban casi siempre abiertos para ellos.'

Su sucesor fue Thomas Freke († 1716), quien predicó su sermón fúnebre así como Daniel Williams. Su esposa Elizabeth murió en 1708. Su única hija se casó con John Evans (c. 1680-1730); se dice que fue rica, quizás a través de su madre, pues el propio Quick no tenía gran cuidado por el dinero.

Publicó sermones fúnebres por Philip Harris (1682), John Faldo (1690) y la Sra. Rothwell (1697); este último es valioso por una serie de notas biográficas, incluida una de su hermano, Philip Quick. También, Hell opened, or the Infernal Sin of Murder punished, &c., 1076; The Young Man's Claim to... the Lord's Supper, &c., 1691; Synodicon in Gallia Reformata; or the Acts... and Canons of... National Councils of the Reformed Churches in France, c., 1692, 2 volúmenes (contienen una historia del protestantismo francés hasta 1685); A Serious Inquiry... whether a man may lawfully marry his deceased Wife's Sister, &c., 1703.