RAMUS, PETRUS (PIERRE DE LA RAMÉE) (1515-1572)

Petrus Ramus (Pierre de la Ramée) nació en Cuth, cerca de Soissons en 1515 y murió en París el 24 de agosto de 1572.

Estudió en París bajo Johan Sturm, quien le dio clases desde 1529 a 1536 sobre los principios de Agrícola. En la tesis para su graduación, escrita a la edad de veintiún años, Quæcunque ab Aristotele dicta essent, commentitia esse, Ramus afirmó la falibilidad del filósofo, levantando gran expectación que se fue incrementando por la publicación en 1543 de Aristotelicæ animadversiones y Dialecticæ institutiones, en la que Ramus intenta demostrar lo inadecuado de la lógica de Aristóteles. Sus obras fueron una protesta contra ideas como las de Pedro Galland, según las cuales Aristóteles estaba en perfecto acuerdo con el cristianismo. Un edicto emitido por Francisco I prohibió a Ramus enseñar filosofía y condenó sus libros a ser quemados. Ramus enseñó retórica y matemáticas en el colegio Ave María hasta que, tras la muerte de Francisco en 1545, se retiró la prohibición por mediación de Carlos de Lorena, amigo y protector de Ramus. Le fue permitido enseñar filosofía en el Collège de Presles y en 1551 fue nombrado profesor en el colegio real.

Ramus se convirtió al protestantismo en 1561 tras escuchar a Carlos intentar responder a Beza. En el verano de 1562, cuando los calvinistas fueron expulsados de la ciudad, Ramus halló refugio con la reina viuda en Fontainebleau, hasta que la paz de Amboise del 10 de marzo de 1563 le permitió regresar. Allí retomó su trabajo en el colegio. La persecución de los reformados, por el estallido de la segunda guerra civil, le obligó a escapar al campo hugonote en Saint Denis, donde se unió a Condé y Coligny en la guerra. Regresó a París en 1568, tras la paz, pero la incertidumbre de la situación le indujo a pedir permiso de ausentarse para visitar universidades extranjeras. Comenzó sus viajes poco antes del comienzo de la tercera guerra civil. En Heidelberg ocupó durante un tiempo la cátedra de ética, pero sus enemigos aristotelianos hicieron su continuidad imposible y en julio de 1570 regresó a París, donde ocupó sus antiguos puestos, recibiendo una pensión de Carlos IX y Catalina de Médicis. Fue asesinado la noche de San Bartolomé.

Ramus fue más humanista que filósofo. Reformó el método tradicional de estudiar los clásicos, infundiendo vida en lo que había sido un tedio ejercicio y logrando que su método pedagógico fuera adoptado en el siglo siguiente. Deseaba que la teología se viera liberada de las sutilezas del escolasticismo, quedando establecida la Biblia como la única norma en asuntos de fe. Sus ideas teológicas las expuso en su Commentariorum de religione Christiana libri quatuor, nunquam antea editi (con biografía por T. Banos, Francfort, 1576). Su influencia fue de largo alcance hasta mediados del siglo XVII, cuando fue desplazada por el cartesianismo. Entre sus discípulos estuvieron Caspar Olevianus y Johannes Piscator, los juristas Treutler y Johannes Althusius, el estadista Emdens y John Milton.