REUSS, EDUARD GUILLAUME EUGÈNE (1804-1891)

Eduard Guillaume Eugène Reuss nació en Estrasburgo el 18 de julio de 1804 y murió allí el 15 de abril de 1891.

Sus estudios preliminares los hizo en el instituto de su ciudad natal, durante los cuales se desarrolló su inclinación hacia la erudición; continuó primero en la universidad de Estrasburgo, donde escribió su disertación De statu literarum theologicarum per saecula VII et VIII (1825), tras lo cual fue a Gotinga y posteriormente a Halle y Jena, y finalmente a París, donde trabajó bajo Sylvester de Sacy. En 1828 era docente privado en el seminario protestante en Estrasburgo, licenciándose en teología en 1829 con la tesis De libris Veteris Testamenti aprocryphis, siendo profesor extraordinario en 1834 y ordinario en 1836, entrando en la facultad teológica en 1838. Durante el resto de sus actividad desempeñó muchos cargos de importancia e influencia.

Reuss no se permitió aventurarse en una campo amplio de investigación, no teniendo interés en la dogmática ni en la teología práctica, predicando sólo en tres ocasiones. La especulación filosófica no le atraía, limitando sus esfuerzos a la ciencia bíblica, en la que evidenció el talento de un investigador histórico, mostrando paciencia en la obtención de detalles y diligencia en la recopilación de datos. Una ilustración de ello es que proyectó su obra sobre la historia del Antiguo Testamento en 1834, pero la publicó en 1881 (Geschichte der heiligen Schriften des Alten Testaments, Brunswick). Graf fue uno de sus estudiantes, siendo influenciado por él en la línea que luego llevaría a cabo y que desarrollarían aún más Kuenen y Wellhausen. Una importancia similar va asociada con su obra sobre el Nuevo Testamento, su edición original de Die Geschichte der heiligen Schriften Neuen Testaments, aparecida en Brunswick, 1842, traducción inglesa, History of the Sacred Scriptures of the N. T., Edimburgo, 1884) que aumentó en posteriores ediciones en tamaño y exhaustividad. Su actitud general tenía algunos vínculos con la escuela de Tubinga, pero era mucho más conservadora. Su Bibliotheca Novi Testamenti Græci (1872) es el resultado de veinte años de trabajo incansable. Su obra como profesor no fue menos efectiva que sus tareas literarias, adaptando sus enseñanzas a las necesidades de los estudiantes y evitando lo meramente pedante, enseñando en francés y alemán. El resultado de sus primeras clases en francés fue la demanda de la impresión de su obra, lo cual acabó en su Hist. de la théologie chrétienne au siècle apostolique (2 volúmenes, Estrasburgo, 1852; traducción inglesa, Hist. of Christian Theology in the Apostolic Age, 2 volúmenes, Londres, 1872-74). Otras obras destacadas son Die johanneische Theologie (Jena, 1847); Hist. du canon des saintes écritures dans l'église chrétienne (París, 1863; traducción inglesa, Hist. of the Canon of the Holy Scriptures in the Christian Church, Edimburgo, 1884); La Bible, traduction nouvelle avec introductions et commentaires (16 volúmenes, París, 1874-81); Notitia codicis quatuor evangeliorum Græci (Cambridge, 1889) y un gran número de contribuciones a la Revue de théologie (1850-67) y a otros periódicos. También colaboró en la edición completa de las obras de Calvino, para la que escribió el prólogo.