ROGERS, THOMAS († 1616)

Thomas Rogers, teólogo protestante inglés, murió en Horningsheath en 1616. Fue estudiante de Christ Church, Oxford, en 1571, graduándose el 7 de julio de 1573 y obteniendo la maestría el 6 de julio de 1576. Luego fue (11 de diciembre de 1581) rector de Horningsheath o Horringer, Suffolk. La declaración de Browne de que fue cesado junto con el doctor Bound en 1583 parece deberse a una confusión con Richard Rogers (c. 1550-1618). Rogers fue el gran opositor de Bound en la controversia sabatista. Sus numerosas publicaciones religiosas fueron tenidas en alta estima entre los seguidores de sus propios puntos de vista en su propia época y posteriores. Rogers se convirtió en capellán de Bancroft y le ayudó en su obra literaria. Fue enterrado en el presbiterio de su iglesia el 22 de febrero de 1615-6.

Las principales obras de Rogers fueron dos volúmenes sobre el credo inglés, respectivamente tituladas The English Creed, wherein is contained in Tables an Exposition on the Articles which every Man is to Subscribe unto, Londres, 1579 y 1585, y The English Creede, consenting with the True, Auncient, Catholique and Apostolique Church, Londres, 1585. Esta última apareció posteriormente en otra forma como una exposición de los Treinta y Nueve Artículos, titulada The Faith, Doctrine, and Religion professed and protected in the Realm of England and Dominions of the same, expressed in Thirty-nine Articles, Cambridge, 1607. Este libro, que fue elogiado por Toplady, Bickersteth y otros teólogos evangélicos, fue reimpreso en 1854 por Parker Society. Casi igualmente popular fue la traducción de Rogers de The Imitation of Christ (Londres, 1580) y su Of the Ende of this World and the Second Coming of Christ, &c. [traducida del latín de S. a Geveren [Londres, 1577].

Otras publicaciones originales suyas fueron: A Philosophical Discourse, entituled the Anatomie of the Minde, Londres; General Session, containing an Apology of the Comfortable Doctrine concerning the End of the World and the Second Coming of Christ, Londres; A Golden Chaine taken out of the Rich Treasure House, the Psalms of King David... 1587; Historical Dialogue touching Antichrist and Popery, Londres, 1589; A Sermon upon the 6, 7 and 8 Verses of the 12 Chapter of St. Pauls Epistle unto the Romanes [in answer to a sermon by T. Cartwright on the same Text], Londres; Miles Christianus, or a Just Apologie of all necessarie... writers, specialise of them which... in a... Deffamatorie Epistle [by M. Mosse] are unjustly depraved, 1590; Two Dialogues or Conferences (about an old question lately renued...) concerning kneeling in the very act of receiving the Sacramental bread and wine in the Supper of the Lord, Londres, 1608.

Las numerosas traducciones de Rogers incluyen A General Discourse against the damnable Sect of Usurers, &c. [from the Latin of Csesar Philippus], 1578; The Enemie of Securitie... [from the Latin of J. Habermann], 1580; The Faith of the Church Militant... described in this Exposition of the 84 Psalme by... N. Hemmingius... 1581; St. Augustine's Praiers, Londres, 1581; A pretious Book of Heavenlie Meditations by St. Augustine, Londres, 1600; Of the Foolishness of Men in putting off the Amendement of their Lives from Daie to Daie [from the Latin of J. Rivius] (¿1582?); A Methode unto Mortification: called heretofore the Contempt of the World and the vanitie thereof. Written at the first in the Spanish [by D. de Estella], afterwards translated into the Italian, English, and Latine Tongues, Londres, 1608; Soliloquium Animae... [by Thomas a Kempis], 1616.