SAM, KONRAD (1483-1533)

Konrad Sam (Som, Saum) nació en Rottenacker, Alemania, en 1483 y murió en Ulm el 20 de junio de 1533. Tras estudiar en Friburgo, Tubinga y alguna otra universidad (tal vez Basilea) fue predicador de la parroquia en Brackenheim en Württemberg en 1520. Ya era seguidor de la Reforma y su defensa de la nueva doctrina le expuso a tal hostilidad que sólo el ánimo de Lutero le impidió dimitir de su posición. Sin embargo, en mayo de 1524 fue destituido, aparentemente por proteger a Johann Eberlin, tras lo cual su hermanastro, Sebastian Fischer, le consiguió un nombramiento en Ulm "para predicar la palabra de Dios en pureza, sin la adición de doctrinas de hombres, en paz y sin lucha." A pesar de sus muchas excelentes cualidades, le faltaba el poder de organización, siendo áspero y violento, complicándose su posición por su distanciamiento de Lutero, con una atracción simultánea hacia Ecolampadio y Zwinglio. No obstante, Sam disfrutó enseguida de gran favor en la alta Suabia, logrando el control total de la iglesia en Ulm en 1526 y promoviendo también la causa de la Reforma en Memmingen. En el mismo año el curso adoptado por la dieta de Spira animó a la magistratura de Ulm para proceder con la obra de la Reforma en su ciudad, permitiéndose el matrimonio del clero y el bautismo privado, aprovechando Sam esta oportunidad para hacer pública su unión con una mujer bávara.

En 1528 el nuevo maestro de escuela, Michael Brodhag de Göppingen, publicó la obra de Sam, Christenliche underweysung der Jungen, un catecismo basado en las 130 cuestiones de Agrícola, así como en Capito y Althamer, pero omitiendo toda discusión sobre los sacramentos. En 1529 siguió un himnario y un salterio alemán, pero por otro lado el anabaptismo se había extendido, siendo prohibida la comunión protestante en febrero de 1530. Mientras tanto, Sam estaba arremetiendo furiosamente contra la doctrina eucarística católica y luterana, por lo que se ganó la oposición de los protestantes Billican y Althamer y de los católicos Johann Faber y Johann Ulrici. Johann Eck exigió entonces el traslado de Sam, a quien desafió a una disputa, apelando los perplejos magistrados de Ulm a Nuremberg, que aconsejaron que Sam fuera destituido. Sin embargo, el consejo de Ulm no sólo permitió asistir a Sam a la disputación de Berna, sino quedar indeciso entre los tipos de doctrina suiza y sajona. Tras la dieta de Spira en 1529, Ulm decidió unirse a la Liga de Esmalcalda, rechazando en Augsburgo aceptar la Confesión de Augsburgo o la Tetrapolitana. Disgustado, Sam pensó dejar Ulm, pero la decisión de la dieta de Augsburgo (1530) desembocó en una crisis; Ulm se pasó a la Liga de Esmalcalda, la municipalidad determinó llevar a cabo la Reforma y, a instancias de Sam, Ecolampadio fue llamado de Basilea, Bucero de Estrasburgo y Blaurer de Constanza. El 16 de junio de 1531 se abolió la misa y exactamente un mes más tarde la Cena se celebró en la forma protestante. El 6 de agosto se promulgó una nueva agenda, similar a la de Basilea y aunque, una vez que Ecolampadio y Bucero regresaron a sus ciudades (Blaurer se quedó para promover la Reforma en Geislingen), otros hombres fueron llamados a Ulm para tomar su lugar, todavía una gran carga pesaba sobre Sam. Al relajarse el celo del pueblo y del consejo, redoblar los católicos y anabaptistas su actividad, hizo que fuera difícil tener predicadores capaces, gobernando la magistratura la Iglesia arbitrariamente y causando las muertes de Zwinglio y Ecolampadio severos golpes a los protestantes en Ulm. Estos buscaron entonces apoyo luterano y en una conferencia celebrada en Schweinfurt en abril de 1532, determinaron, en presencia de Sam, aceptar la Confesión y Apología de Augsburgo, quedando Sam amargamente decepcionado, especialmente con Lutero, pero al cabo de un año cayó enfermo y entre marzo y junio de 1533 tuvo tres ataques de apoplejía, sucumbiendo al tercero. Se volvió a editar el catecismo de Sam, con un capítulo sobre los sacramentos y revisado en un espíritu zwingliano, en Augsburgo en 1540; su sermón en la disputación de Berna lo imprimió K. Schmid en Die Predigen so vonn den frömbden Predicanten... beschehen sind (Berna, 1528), sus tres últimos sermones, Davids Ehebruch, Mord, Strafe, und Busse, aparecieron en Ulm en 1534 y en 1569 su sermón de comunión en Ulm en 1526 fue reimpreso por los teólogos de Heidelberg.