SARTORIUS, ERNST WILHELM CHRISTIAN (1797-1859)

Ernst Wilhelm Christian Sartorius, luterano alemán, nació en Darmstadt, Alemania, el 10 de mayo de 1797 y murió en Königsberg el 13 de junio de 1859. Fue educado en la universidad de Gotinga (1815-1818), donde fue profesor en 1818. Tres años más tarde fue llamado a Marburgo como profesor asociado, siendo promovido a profesor titular en 1823. Ya había escrito Drei Abhandlunqen über wichtige Gegenstdäde der exegetischen und systematischen Theologie (Gotinga, 1820), al que siguió rápidamente Die lutherische Lehre vom Unvermögen des freien Willens zur höheren Sittlichkeit (1821), una obra que subrayaba fuertemente la noción agustiniana de la gracia y criticaba la teoría de Schleiermacher de la elección. Durante su profesorado en Marburgo también escribió Ueber die Lehre der Protestanten von der heiligen Würde der weltlichen Obrigkeit (Marburgo, 1822) y Die Religion ausserhalb der Grenzen der blossen Vernunft nach den Grundsätzen des wahren Protestantismus und gegen die eines falschen Rationalismus (1822). En 1824 Sartorius fue llamado a la universidad de Dorpat, donde permaneció hasta 1835, combatiendo vigorosamente el racionalismo, una tendencia que también atacó en Beiträge zur Verteidigung der evangelischen Rechtgläubigkeit (2 partes, Heidelberg, 1825-1826). Durante este periodo también trabajó en una eulogía sobre la Confesión de Augsburgo, que fue posteriormente revisada y ampliada bajo el título Beiträge zur Apologie der augsburgischen Confession gegen alte und neue Gegner (Gotha, 1853) y en 1831 publicó en Hamburgo su Lehre von Christi Person und Werk (traducción inglesa, Doctrine of the Person and Work of Christ, Londres, 1838, y Boston, 1848), que desembocó en su llamamiento como superintendente general de la provincia de Prusia y primer capellán de la corte en la iglesia del castillo en Königsberg. En esos cargos luchó seriamente por la defensa de los verdaderos principios luteranos y desarrollos similares, como en Ueber die Notwendigkeit und Verbindlichkeit der kirchlichen Glaubensbekenntnisse (Stuttgart, 1845). Sin embargo, la obra más notable de Sartorius fue Lehre von der heiligen Liebe, oder Grundzüge der evangelisch-kirchlichen Moraltheologie (2 partes, Stuttgart, 1840-44; traducción inglesa, Doctrine of Divine Love; or Outlines of the Moral Theology of the Evangelical Church, Edimburgo, 1884), a la que siguió Ueber den alt- und neutestamentlichen Cultus, insbesondere Sabbath, Priestertum, Sacrament und Opfer (Stuttgart, 1852). Las disensiones surgidas dentro de su comunión en los últimos años de su vida suscitaron Meditationen über die Offenbarung der Herrlichkeit Gottes in seiner Kirche und besonders über dis Gegenwart des verklärten Leibes und Blutes Christi im heiligen Abendmahl (Stuttgart, 1855) y su polémica actitud hacia la Iglesia católica, particularmente en lo referente a la justificación, halló expresión en su última obra, Soli Deo gloria! verglichende Wördigung evangelisch-lutherischer und römish-katholischer Lehre nach dem augsburgischen und tridentinischen Bekenntnis (Stuttgart, 1859).