SCHLOTTMANN, CONSTANTIN (1819-1887)

Constantin Schlottmann, teólogo alemán, nació en Minden el 7 de marzo de 1819 y murió en Halle el 8 de noviembre de 1887.

Estudió en la universidad de Berlín, dedicándose especialmente a la filología y filosofía, volviéndose luego a la teología y quedando bajo la influencia duradera de A. Neander. Luego estudió el aspecto práctico del ministerio en el seminario en Wittenberg, pero en 1842 regresó a Berlín, persuadido para entrar en la carrera académica. Sobreviviendo durante un tiempo mediante la enseñanza privada, se preparó en el Antiguo Testamento en 1847. Su comentario sobre el libro de Job (Berlín, 1851) fue su primera obra importante. Durante un tiempo sirvió en Constantinopla como capellán de la embajada, familiarizándose con el griego moderno y el turco y viajando por el este, incrementándose a su erudición oriental. En 1855 fue llamado a Zurich, donde enseñó no sólo sobre el Antiguo Testamento sino también sobre el Nuevo y sobre teología sistemática. Fue profesor ordinario en Bonn, 1859-66, y en Halle, 1866-67. Pudo señalar las relaciones de la cultura hebrea e indo-germánica, así como las conexiones de los escritos hebreos y los monumentos de la antigüedad clásica, haciendo un buen servicio por su conocimiento de la vida oriental. No se sentía inclinado hacia la crítica, especialmente la nueva crítica del Antiguo Testamento, como mostró en su Kompendium der Biblischen Theologie des alten und Neuen Testaments (Leipzig, 1889-95). Además de numerosas contribuciones sobre varios temas del Antiguo Testamento, publicó Die Inschrift Eschmunazars, König der Sidonier (Halle, 1868) y Die Siegessäule Mesa's, König der Moabiter (1870). Enseñó también sobre apologética, de donde surgieron sus escritos David Strauss als Romantiker des Heidenthums (1878) y Die Osterbotschaft und Visionshypothese (1886). Fue miembro y presidente de la comisión para la revisión de la traducción de la Biblia de Lutero después de 1871, presentándose como un ardiente antagonista del incipiente ultramontanismo, que dio origen a su Erasmus redivivus (1889).