SCHNECKENBURGER, MATTHIAS (1804-1848)

Matthias Schneckenburger, luterano suizo alemán, nació en Thalheim, Alemania, el 17 de enero de 1804 y murió en Berna el 13 de junio de 1848.

Fue educado en las universidades de Tubinga y Berlín, regresando a la primera como docente teológico en 1827. Fue pastor ayudante en Herrenberg, 1831, y profesor de teología en la recién fundada universidad de Berna en 1834, enseñando primordialmente sobre historia eclesiástica y teología sistemática y también sobre exégesis del Nuevo Testamento. También compartió la cátedra de dogmática con Gelpke y Lutz, siendo su materia la dogmática eclesiástica. Al ser esencialmente luterano, tuvo la delicadeza de preparar sus lecciones para cubrir las necesidades de los estudiantes reformados. De ahí que tomara como fundamento de sus clases sobre dogmática la Segunda Confesión Helvética, comparándola con la teología luterana y con los modernos sistemas dogmáticos. Al mismo tiempo, la atmósfera reformada de Berna ejerció una influencia constantemente creciente en Schneckenburger, especialmente porque ni las condiciones políticas ni el pensamiento religioso del periodo en Berna eran propicios para el sesgado intelectualismo de las universidades alemanas. Ampliando el alcance de sus clases, Schneckenburger trató con la apologética, filosofía de la religión, la influencia de la filosofía en la teología desde el tiempo de Descartes y el conflicto del pensamiento moderno con el cristianismo. En esta última cuestión Schneckenburger asumió una fuerte posición teísta, oponiéndose al hegelianismo. Igualmente investigó con interés creciente las divergencias entre la doctrina luterana y la reformada, exponiéndolas en sus clases sobre los símbolos. En los últimos seis años de su vida, inspirado por el surgimiento del movimiento luterano antiguo y por su posición como luterano enseñando dogmática reformada, se dedicó especialmente a estudiar la antigua teología reformada y sus diversas escuelas, desarrollando sus ideas en cursos de clases sobre dogmática comparativa. A pesar de toda esta actividad, Schneckenburger nunca perdió su interés en la obra práctica de la Iglesia, siendo durante muchos años director de la sociedad misionera fundada bajo su inspiración.

Entre sus escritos se cuentan: Ueber Glauben, Tradition und Kirche (Stuttgart, 1827); Ueber das Alter der jüdischen Proselytentaufe und deren Zusammenhang mit dem johanneischen und christlichen Ritus (Berlín, 1828); Beiträge zur Einleitung ins Neue Testament (1832); Ueber das Evangelium der Aegypter (Berna, 1834); Ueber den Zweck der Apostelgeschichte (1841) y Die orthodoxe Lehre vom doppelten Stande Christi nach lutherischer und reformierter Fassung (Pforzheim, 1848).