SCHNEPF, ERHARD (1495-1558)

Erhard Schnepf, reformador alemán, nació en Heilbronn el 1 de noviembre de 1495 y murió en Jena el 1 de noviembre de 1558.

Estudió en Erfurt y Heidelberg, enseñando en esta última ciudad y posiblemente escuchó la disputación de Lutero en esa ciudad el 20 de abril de 1518. Cuando Ecolampadio dimitió como predicador en Weinsberg en 1520, Schnepf aceptó el puesto, pero fue expulsado por el gobierno austriaco en 1522 por su predicación evangélica; bajo la protección de Dietrich von Gemmimngen predicó en Guttenberg y Neckarmühlbach y en 1523 en la pequeña ciudad imperial de Wimpfen. Evitó una llamada para ejercer como predicador para los campesinos por su apresurado matrimonio con Margaretha Wurzelmann, hija del alcalde de Wimpfen; el mismo año firmó Syngramma Suevicum (de Brenz) dirigido contra la doctrina de Ecolampadio del sacramento y antes de que acabara el año fue citado por el conde Felipe de Nassau para introducir la Reforma en Weilburg. En 1527 el landgrave Felipe de Hesse lo llamó a la universidad de Marburgo, de la que fue rector en 1532 y 1534, llevándolo a la dieta de Spira en 1529 y en 1530 a la de Augsburgo, donde predicó frecuentemente hasta que fue prohibido por el emperador, tomando también parte en las discusiones. Su actuación fue alabada por su consistencia por Baumgärtner, embajador de Nuremberg, por su coraje. Y una vez que el duque Ulrich de Württemberg recuperó su territorio en 1534, llamó a Schnepf junto con Ambrosius Blaurer para que dirigieran la Reforma. Schnepf fue destinado a la iglesia del Hospital en Stuttgart, acometiendo fructíferamente su obra en la mitad septentrional del país. Aunque Schnepf y Blaurer concordaban sobre el sacramento por la fórmula de marzo de 1529, no faltaban fricción y malos entendidos, que originaron amonestaciones en favor de la paz del landgrave, Estrasburgo y Melanchthon. Sobre el "día del ídolo" de Urach, 16 de septiembre de 1537, Schnepf argumentó con Brenz contra Blaurer por la retención de tales pinturas eclesiásticas porque no producían escándalo. Acompañó al duque a Viena, donde éste tomó juramento al rey Fernando y a su regreso se le encargó la preparación de las formas para el gobierno eclesiástico, revisado por Brenz e impreso en 1536. En septiembre de ese año fue a Tubinga con Melanchthon y en febrero de 1537 a Esmalcalda, donde firmó los artículos de Lutero. En julio de 1540 fue enviado a una discusión en Hagenau, de donde fue a Estrasburgo, predicando el 18 de julio en la catedral. Posteriormente visitó Worms y en 1541 Regensburgo. Se unió con varios de los teólogos de Württemberg al pronunciarse contra la bigamia de Felipe de Hesse; mientras tanto su posición en la corte y con el gobierno se hizo inestable, por lo que en 1539 estaba pensando en irse a Sajonia. En 1544 fue a Tubinga, siendo honrado con el doctorado y en febrero comenzó a ejercer como superintendente del seminario teológico, donde enseñó sobre Antiguo Testamento y los Loci de Melanchthon, predicando con aceptación. En 1546 llevó a cabo una discusión con el agustino Johann Hofmeister en Regensburgo. Al aproximarse los españoles en la Guerra de Esmalcalda, Schnepf huyó el 7 de enero de 1547 para estar con Blaurer en Constanza, aunque pudo regresar pronto. No aceptó el Interim, diciendo adiós a su rebaño en un sermón el 11 de noviembre de 1548, siendo lamentado por su pueblo, que formó una procesión en su partida, mientras que el duque le mandó un presente. Melanchthon le invitó a Wittenberg, pero se le ofreció un profesorado en la universidad de Jena, recién fundada, donde pronto tuvo una clase de sesenta estudiantes. Acometió el oficio de superintendente, siendo uno de los más influyentes teólogos y eclesiásticos en la Sajonia ducal. Bajo presión política se unió en la oposición a Melanchthon, rompiendo con sus antiguos amigos en Württemberg; en el coloquio de Worms los teólogos ernestinos deleitaron a los católicos por su enemistad con Brenz y Melanchthon, lo que ocasionó la ruptura del coloquio. Evitó la relación con Brenz, que era suegro de su hijo Dietrich, y con Jakob Andreä, que anteriormente fue su alumno favorito; contra Brenz se puso violento. Aunque tomó parte con Strigel y Hügel (vacilantemente) en Konfutationsbuch, se empeñó en hacer la paz entre Strigel y Flacius.

Un sermón suyo se imprimió sobre la fiesta de boda del rey (Tubinga, 1578), también Gutachten für den schmalkaldischen Konvent (1540); Konfession etlicher Artikel des Glaubens (1545) y Refutatio Majorismi (Jena, 1555).