Jan Hendrik Scholten, teólogo protestante holandés, nació en Vleuten, cerca de Utrecht, el 17 de agosto de 1811 y murió en Leiden el 10 de abril de 1885.
Jan Hendrik ScholtenFue educado en la universidad de Utrecht (1828-35), interrumpiendo sus estudios en 1830 para servir en la campaña contra Bélgica. Fue pastor en Meerkker durante dos años (1838-40) y profesor en Franeker (1840-43). Unos pocos meses más tarde Scholten era profesor asociado de teología en Leiden y profesor titular en 1845, reteniendo esta posición hasta su muerte, aunque tras 1881 fue profesor emérito. Al principio enseñó sobre teología natural, pero en 1845 comenzó a tratar los credos holandeses y los principios de la Iglesia reformada. Al comenzar 1842 añadió a su obra un curso alternativo sobre dogmática cristiana y teología del Nuevo Testamento, mientras que con el cambio del sistema de enseñanza en 1877 se hizo cargo de las clases sobre filosofía de la religión y la historia del concepto de Dios. Los escritos de Scholten marcan una sostenida evolución en su actitud teológica, que se desplazó desde el conservadurismo hasta una aceptación plena de los resultados de la escuela crítica, lo cual está ejemplificado por la diferencia entre Historisch-kritische inleiding tot de schriften des Nieuwen Testaments (Leiden, 1856) y Het evangelie naar Johannes (1864). Sus escritos dogmáticos fueron Dogmatices Christiana initia (1853-54), Geschiedenis der christelijke godgeleerdheid gedurende het tijdperk des Nieuwen Testaments (1856) y especialmente De leer der Hervormde Kerk in hare grondbeginselen (1848-50). Esta última obra hizo época en la historia del protestantismo holandés, que se había aproximado durante varios años a la Biblia en vez de a las normas reformadas. Scholten se convirtió en el dirigente de la oposición a la escuela de Groningen, que procuraba regresar al evangelio y al concepto arminiano de la persona de Cristo, defendiendo tenazmente en su obra sobre las doctrinas de su iglesia el determinismocalvinista. La posición sostenida por Scholten la desarrolló en Geschiedenis van godsdienst en wijsbegeerte (1853) y en su más elaborado De vrije wil (1859). La problemática del momento se convirtió en la relación del hombre con la predestinación calvinista y la relación de esa doctrina con el cristianismo, viéndose Scholten obligado a ser el protagonista de los deterministas y de ahí en ser el dirigente de los "modernistas". Se puede extraer alguna idea de su posición por su alocución rectoral titulada De godgeleerdheid aan de Neederlandsche hoogescholen (1876), su monografía Supranaturalisme in verband met Bijbel, Christendom en Protestantisme (1867) y de otras contribuciones.
Como delegado de la facultad teológica de Leiden, Scholten fue repetidamente miembro del sínodo y del comité sinodal de su iglesia. En 1854 fue comisionado por el sínodo para preparar la traducción del evangelio y las epístolas de Juan, que aparecieron en 1868.
