SCHULTZ, HERMANN (1838-1903)

Hermann Schultz, luterano alemán, nació en Lüchow el 30 de diciembre de 1836 y murió en Gotinga el 15 de mayo de 1903.

Fue educado en las universidades de Gotinga y Erlangen (1853-1856) y tras ser tutor privado en Hamburgo durante dos años, regresó a Gotinga para enseñar sobre teología, siendo docente privado en 1861. En 1864 fue llamado a Basilea como profesor titular y en 1872 aceptó una posición similar en la reorganizada universidad de Salzburgo. En 1874-76 era profesor de teología en Heidelberg, pero en el último año fue vuelto a ser llamado a Gotinga, donde pasó el resto de su vida. Fue nombrado consejero consistorial en 1881 y abad de Bursfelde en 1890, siendo también primer predicador universitario y director del seminario de teología práctica, aunque sus clases fueron sobre Antiguo Testamento y todas las ramas de la teología sistemática.

En 1863 publicó en Francfort la segunda edición de la obra de H. A. C. Hävernick, Vorlesungen über die Theologie des Alten Testaments, pero su mayor contribución a este asunto fue Alttestamentliche Theologie (2 volúmenes, Francfort, 1869; traducción inglesa de la cuarta edición por J. A. Paterson, Edimburgo, 1892), pasando en las sucesivas ediciones de la posición de Ewald a la de Graf. Algunos problemas de teología bíblica le llevaron a discutir cuestiones de teología sistemática, como se muestra en Voraussetzungen der christlichen Lehre von der Unsterblichkeit (Gotinga, 1861}. La mayoría de los estudios dogmáticos de Schultz estuvieron relacionados con la cristología y el asunto de la teoría de la expiación, alcanzando sus investigaciones su culminación en Lehre von der Gottheit Christi (Gotha, 1881), cuyas conclusiones estaban en sustancial acuerdo con la communicatio idiomatum, mientras que el conjunto de la obra, aunque independiente de Ritschl, era distintivamente ritschliana en espíritu. De las otras contribuciones dogmáticas de Schultz la más importante fue Studien und Kritiken zur Lehre vom heiligen Abendmahl (Gotha, 1886), que era prácticamente una defensa de la antigua posición luterana. La versatilidad y receptividad de su teología hallan admirable ejemplificación en Grundriss der christlichen Apologetik (Gotinga, 1894; traducción inglesa, Londres, 1905), que seguía a Grundriss der evangelischen Dogmatik (Gotinga, 1890) y Grundriss der evangelischen Ethik (1891). En esas tres obras procuró llegar a los que no asistían a sus clases, manifestándose el mismo espíritu de cristianismo práctico en Zu den kirchlichen Fragen der Gegenwart (Francfort, 1869), al igual que en sus volúmenes de sermones, Predigten, gehalten in der Universitätskirche zu Göttingen (Gotha, 1882) y Aus dem Universitätsgottesdienst (2 volúmenes, Gotinga, 1902-03). No obstante, no fundó una escuela distintiva, aunque nunca le faltaron alumnos que agradecidamente reconocieron la deuda que tenían con él.