SCOTT, THOMAS (1808-1878)

Thomas Scott, librepensador inglés, nació el 28 de abril de 1808 y murió en Norwood el 30 de diciembre de 1878.

Fue criado en Francia como católico, siendo asistente en la corte de Carlos X. Poseedor de cierta fortuna viajó ampliamente, pasando algún tiempo entre los indios de Norteamérica. Hacia 1856 su actitud hacia el cristianismo se volvió hostil y en 1862 comenzó a editar tratados defendiendo 'la libre investigación y libre expresión de opinión'. Los imprimió a su propio costo, entregándolos principalmente al clero y clases cultas. Entre 1862 y 1877 publicó, primero desde Ramsgate, después desde Norwood, más de doscientos panfletos y libros, que finalmente fueron recopilados en dieciséis volúmenes. Entre los escritores que contribuyeron a las series estuvieron F. W. Newman, William Rathbone Greg, el doctor Willis, el obispo Hinds, el reverendo Charles Voysey, M. D. Conway, Sir Richard Davies Hanson, Marcus Kalisch, John Muir, John Addington Symonds, Thomas Lumisden Strange, Edward Maitland, Edward Vansittart Neale, Charles Bray, George Gustavus Zerffi y R. Suffield. Scott reimprimió obras tales como Church of England Catechism examined de Bentham y Dialogues on Natural Religion de Hume. Sus propias contribuciones a las series fueron escasas, pero era él quien sugería los temas, los revisaba, discutía todos los puntos levantados e hizo de su casa un salón de librepensadores. Fue un competente erudito en hebreo y se ocupó de imprimir la obra del obispo Colenso sobre el Pentateuco y el libro de Josué en ausencia del obispo de Inglaterra. También revisó la obra Ancient Faiths embodies in Ancient Names de Thomas Inman. Scott puso su nombre en The English Life of Jesus, 1872, obra designada para lectores ingleses que Strauss y Renan habían hecho para franceses y alemanes; pero se dice que la obra fue escrita en parte por Sir George W. Cox. Scott también escribió: An Address to the Friends of Free Inquiry and Expression (1865); Questions, to which Answers are respectfully asked from the Orthodox (1866); A Letter to H. Alford, Dean of Canterbury (1869); A Challenge to the Members of the Christian Evidence Society (1871); The Tactics and Defeat of the Christian Evidence Society (1871); The Dean of Ripon on the Physical Resurrection (1872) y A Farewell Address (1877), en la que exponía su persuasión de que 'la única verdad ortodoxa es la lealtad a la razón y la única infidelidad que merece censura es la deslealtad a la razón.'