SIMÓN PEDRO († 66)

Posición entre los apóstoles.
Mientras que Mateo y Lucas atribuyen una preeminencia ligeramente más marcada a Pedro entre los apóstoles que Marcos, no hay discrepancia real entre ellos. Mateo y Lucas han incluido cierto pasajes, omitidos por Marcos, sobre la prominencia de Pedro (28 Respondiéndole Pedro, dijo: Señor, si eres tú, mándame que vaya a ti sobre las aguas. 29 Y El dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, caminó sobre las aguas, y fue hacia Jesús. 30 Pero viendo la fuerza del viento tuvo miedo, y empezando a hun[…]Mateo 14:28-31; 16:17-19; 17:24-27; 18:21; Subiendo a una de las barcas, que era de Simón, pidió que se separara de tierra un poco; y sentándose, enseñaba a las multitudes desde la barca.[…]Lucas 5:3; 12:41; 22:32; 24:12,34); las palabras atribuidas por Marcos a los apóstoles en general son atribuidas por Mateo y Lucas a Pedro (comp. Respondiendo Pedro, le dijo: Explícanos la parábola.[…]Mateo 15:15 y Y Jesús dijo: ¿Quién es el que me ha tocado? Mientras todos lo negaban, Pedro dijo, y los que con él estaban: Maestro, las multitudes te aprietan y te oprimen.[…]Lucas 8:45 con Y cuando dejó a la multitud y entró en la casa, sus discípulos le preguntaron acerca de la parábola.[…]Marcos 7:17; 5:31); Pedro se menciona expresamente donde Marcos no da nombre (comp. Entonces Jesús envió a Pedro y a Juan, diciendo: Id y preparad la Pascua para nosotros, para que la comamos.[…]Lucas 22:8 con Y envió* a dos de sus discípulos, y les dijo*: Id a la ciudad, y allí os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle;[…]Marcos 14:13); Mateo subraya explícitamente la prioridad de Pedro entre los apóstoles (comp. Y los nombres de los doce apóstoles son éstos: primero, Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; y Jacobo, el hijo de Zebedeo, y Juan su hermano;[…]Mateo 10:2 con Designó a los doce: Simón (a quien puso por nombre Pedro),[…]Marcos 3:16 ss.; Simón, a quien también llamó Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo y Juan; Felipe y Bartolomé;[…]Lucas 6:14 ss.; Cuando hubieron entrado en la ciudad, subieron al aposento alto donde estaban hospedados, Pedro, Juan, Jacobo y Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas, hijo de Jacobo.[…]Hechos 1:13 ss.); y la posición que ocupó de acuerdo con Y no permitió que nadie fuera con El sino sólo Pedro, Jacobo y Juan, el hermano de Jacobo.[…]Marcos 5:37; 13:3; 14:33, era poco menor que la que se le atribuye en Mateo y Lucas. Esta posición tampoco se ve alterada por la relación de Pedro con Juan en el cuarto evangelio, donde Juan tiene cierta preeminencia debido a su mayor afinidad con Jesús, mientras que Pedro debe su posición a su rápida decisión y acción, una posición que el cuarto evangelio no solo no minimiza sino que, por el contrario, lleva a su plena prominencia.

Carácter y temperamento.
En términos generales, el carácter de Pedro se describe con una armonía esencial en todos los evangelios. Aparece como un ejemplo admirable de galileo, bien intencionado, confiado y audaz, aunque cambiante, caprichoso y dispuesto a la novedad (También oí una voz que me decía: "Levántate Pedro, mata y come."[…]Hechos 11:7 ss,16 ss.) A primera vista parece extraño que Jesús le pusiera el epíteto de 'roca' a alguien así, pero vio muy por debajo de la superficie y captó la fuerza y estabilidad inherentes que subyacían al exterior cambiante e inconstante. Tampoco Pedro demostró ser indigno de su confianza, que se convirtió en ardiente devoción; y su rápida resolución se fortaleció y se estabilizó. Aunque en el relato de su caminar sobre el agua (23 Después de despedir a la multitud, subió al monte a solas para orar; y al anochecer, estaba allí solo. 24 Pero la barca estaba ya a muchos estadios de tierra, y era azotada por las olas, porque el viento era contrario. 25 Y a la cuarta vigilia de […]Mateo 14:23-31) su inestabilidad natural de carácter, incluso después de haber estado bajo la influencia de Jesús, emerge a la superficie y su negación de Cristo subraya aún más fuertemente su vacilación y su debilidad. Sin embargo, ya se había mostrado digno de su título, ya que en Cesarea de Filipo declaró audazmente que Jesús era el Cristo, no un mero precursor del Mesías (Cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?[…]Mateo 16:13 ss.; Salió Jesús con sus discípulos a las aldeas de Cesarea de Filipo; y en el camino preguntó a sus discípulos, diciéndoles: ¿Quién dicen los hombres que soy yo?[…]Marcos 8:27 ss.; Y mientras Jesús oraba a solas, estaban con El los discípulos, y les preguntó, diciendo: ¿Quién dicen las multitudes que soy yo?[…]Lucas 9:18 ss.; Como resultado de esto muchos de sus discípulos se apartaron y ya no andaban con El.[…]Juan 6:66 ss.), especialmente en el momento en que muchos, decepcionados con Jesús, lo estaban abandonando. Sin embargo, incluso la fe de Pedro no estaba sin mezcla con las esperanzas de poder y gloria terrenales y desde el primer anuncio de los sufrimientos de Cristo, hecho en Cesarea de Filipo, apareció la alternante fuerza y debilidad de Pedro. Incurrió en la reprensión de su Maestro al despreciar la necesidad de tales sufrimientos (23 Pero volviéndose El, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás! Me eres piedra de tropiezo; porque no estás pensando en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. 24 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de[…]Mateo 16:23-24; Mas El volviéndose y mirando a sus discípulos, reprendió a Pedro y le dijo*: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!, porque no tienes en mente las cosas de Dios, sino las de los hombres.[…]Marcos 8:33), pero en el monte de la transfiguración, nuevamente quiso hacer permanente la gloria allí revelada (Entonces Pedro, tomando la palabra, dijo a Jesús: Señor, bueno es estarnos aquí; si quieres, haré aquí tres enramadas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.[…]Mateo 17:4; Entonces Pedro, interviniendo, dijo* a Jesús: Rabí, bueno es estarnos aquí; hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.[…]Marcos 9:5; Y sucedió que al retirarse ellos de El, Pedro dijo a Jesús: Maestro, bueno es estarnos aquí; hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías; no sabiendo lo que decía.[…]Lucas 9:33). Igualmente típico fue su deseo de extender el perdón en la medida de lo posible, aunque se quedara corto del ideal cristiano (21 Entonces se le acercó Pedro, y le dijo: Señor, ¿cuántas veces pecará mi hermano contra mí que yo haya de perdonarlo? ¿Hasta siete veces? 22 Jesús le dijo*: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. […]Mateo 18:21-22). A medida que se acercaba el momento de la pasión, los peligros morales de Pedro aumentaban. En la escena recogida en Luego echó* agua en una vasija, y comenzó a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla que tenía ceñida.[…]Juan 13:5 ss. se revela su impetuosidad, así como una cierta falta de comprensión del amor de Jesús que iba a alcanzar su culminación en la pasión. Inmediatamente después prometió, a pesar de la profecía de la negación, permanecer fiel a Jesús hasta la muerte (Entonces Pedro, respondiendo, le dijo: Aunque todos se aparten por causa de ti, yo nunca me apartaré.[…]Mateo 26:33 ss.; Entonces Pedro le dijo: Aunque todos se aparten, yo, sin embargo, no lo haré.[…]Marcos 14:29 ss.; 33 Y Pedro le dijo: Señor, estoy dispuesto a ir contigo tanto a la cárcel como a la muerte. 34 Pero Jesús le dijo: Te digo, Pedro, que el gallo no cantará hoy hasta que tú hayas negado tres veces que me conoces. […]Lucas 22:33-34; 37 Pedro le dijo*: Señor, ¿por qué no te puedo seguir ahora mismo? ¡Yo daré mi vida por ti! 38 Jesús le respondió*: ¿Tu vida darás por mí? En verdad, en verdad te digo: no cantará el gallo sin que antes me hayas negado tres veces. […]Juan 13:37-38). Pero había sobreestimado su fuerza y ni siquiera pudo mantenerse despierto por amor a su Maestro en Getsemaní (Vino* entonces a los discípulos y los halló* durmiendo, y dijo* a Pedro: ¿Conque no pudisteis velar una hora conmigo?[…]Mateo 26:40; Cuando se levantó de orar, fue a los discípulos y los halló dormidos a causa de la tristeza,[…]Lucas 22:45). Es cierto que sacó su espada cuando Jesús fue capturado (Y sucedió que uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada, e hiriendo al siervo del sumo sacerdote, le cortó la oreja.[…]Mateo 26:51; Pero uno de los que estaban allí, sacando la espada, hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja.[…]Marcos 14:47; Y uno de ellos hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha.[…]Lucas 22:50; 10 Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la sacó e hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. El siervo se llamaba Malco. 11 Jesús entonces dijo a Pedro: Mete la espada en la vaina. La copa que el Padre me ha dado, ¿acaso […]Juan 18:10-11), pero cuando vio que era inútil, huyó con los otros discípulos (Pero todo esto ha sucedido para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discípulos le abandonaron y huyeron.[…]Mateo 26:56 y paralelos). Sin embargo, se dirigió al palacio del sumo sacerdote, donde fue sometido a la auténtica prueba, negando a Jesús con la mayor vehemencia (Pedro estaba sentado fuera en el patio, y una sirvienta se le acercó y dijo: Tú también estabas con Jesús el galileo.[…]Mateo 26:69 ss.; Entonces el sumo sacerdote levantándose, se puso en medio y preguntó a Jesús, diciendo: ¿No respondes nada? ¿Qué testifican éstos contra ti?[…]Marcos 14:60 ss.; Y una sirvienta, al verlo sentado junto a la lumbre, fijándose en él detenidamente, dijo: También éste estaba con El.[…]Lucas 22:56 ss.; Y Simón Pedro seguía a Jesús, y también otro discípulo. Este discípulo era conocido del sumo sacerdote, y entró con Jesús al patio del sumo sacerdote,[…]Juan 18:15 ss.). Esta caída recibe una explicación solo parcial del carácter vacilante de Pedro; la verdadera razón parece estar en el hecho de que la falta de acción minó su resolución. No obstante, no perdió la fe en Cristo ni por un instante y cuando se dio cuenta de lo que había hecho quedó abrumado por el remordimiento y la vergüenza, que lo mantuvieron alejado de Cristo hasta la resurrección. Entonces surgió de nuevo su antigua energía y aunque en la tumba fue sobrepasado por el más joven discípulo Juan, fue el primero en entrar a la tumba vacía (Salieron, pues, Pedro y el otro discípulo, e iban hacia el sepulcro.[…]Juan 20:3 ss.) y en el relato de la aparición de Cristo resucitado en el Mar de Tiberíades, el antiguo carácter de Pedro una vez más se manifiesta (Entonces aquel discípulo a quien Jesús amaba, dijo* a Pedro: ¡Es el Señor! Oyendo, pues, Simón Pedro que era el Señor, se ciñó la ropa (porque se la había quitado para poder trabajar), y se echó al mar.[…]Juan 21:7 ss.). El temperamento de Pedro, como se describe aquí, estaba inseparablemente relacionado con su posición de preeminencia entre los apóstoles. No solo estuvo estrechamente asociado con los dos hijos de Zebedeo, Jacobo y Juan, y una vez con su propio hermano, Andrés, como uno de los discípulos favoritos y más confiables de Jesús (Y no permitió que nadie fuera con El sino sólo Pedro, Jacobo y Juan, el hermano de Jacobo.[…]Marcos 5:37; 9:2; 13:3 ss.; 14:33 ss.; Y cuando El llegó a la casa, no permitió que nadie entrara con El sino sólo Pedro, Juan y Jacobo, y el padre y la madre de la muchacha.[…]Lucas 8:51; 9:28), y no solo él y Juan fueron encargados de hacer los preparativos para la última cena (Entonces Jesús envió a Pedro y a Juan, diciendo: Id y preparad la Pascua para nosotros, para que la comamos.[…]Lucas 22:8 ss.), sino que todo el contenido de los evangelios lo destaca como preeminente sobre los otros discípulos. Esta posición se debió esencialmente a su rápida resolución y a su influencia, siendo confirmada por Jesús tanto para el presente como para el futuro; para el presente, haciéndole preguntas y respuestas que concernían también a los otros discípulos (El dijo*: Sí. Y cuando él llegó a casa, Jesús se le anticipó, diciendo: ¿Qué te parece, Simón? ¿De quiénes cobran tributos o impuestos los reyes de la tierra, de sus hijos o de los extraños?[…]Mateo 17:25 ss.; 18:22; 26:40; Simón Pedro le dijo*: Señor, ¿adónde vas? Jesús respondió: Adonde yo voy, tú no me puedes seguir ahora, pero me seguirás después.[…]Juan 13:36); y para el futuro por las notables palabras registradas en 18 Yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. 19 Yo te daré las llaves del reino de los cielos; y lo que ates en la tierra, será atado en los cielos; y lo que des[…]Mateo 16:18-19, una prerrogativa que incluso la vacilación temporal y la deslealtad no pudieron anular (comp. 31 Simón, Simón, mira que Satanás os ha reclamado para zarandearos como a trigo; 32 pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle; y tú, una vez que hayas regresado, fortalece a tus hermanos. […]Lucas 22:31-32).

Actividad y posición en Judea.
La actividad apostólica de Pedro en Judea y los distritos vecinos después de la resurrección de Jesús se registra principalmente en Hechos, aunque las epístolas de Pablo contienen algunas alusiones valiosas. Después de la ascensión, Pedro, desatendiendo las amenazas del Sanedrín en Jerusalén, predicó y trabajó en Samaria y en la costa sirofenicia, especialmente en Lida, Jope y Cesarea (Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan,[…]Hechos 8:14 ss.; 9:32-10:48), realizando muchos milagros (Entonces Pedro, junto con Juan, fijando su vista en él, le dijo: ¡Míranos![…]Hechos 3:4 ss.; 5:15; 9:34,40). Al regresar a Jerusalén, fue encarcelado bajo Herodes Agripa después de la muerte de Santiago, el hermano de Juan (Por aquel tiempo el rey Herodes echó mano a algunos que pertenecían a la iglesia para maltratarlos.[…]Hechos 12:1 ss.), pero escapó, dejando la ciudad, aunque parece que nuevamente vivió allí después de la muerte de Herodes. Pablo lo visitó allí tres años después de su conversión (Entonces, tres años después, subí a Jerusalén para conocer a Pedro, y estuve con él quince días.[…]Gálatas 1:18) y estuvo allí en el concilio de los apóstoles registrado en 1 Entonces, después de catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, llevando también a Tito. 2 Subí por causa de una revelación y les presenté el evangelio que predico entre los gentiles, pero lo hice en privado a los que tenían alta reputaci[…]Gálatas 2:1-9. Con Jerusalén como base, visitó otras iglesias (Pero cuando Pedro vino a Antioquía, me opuse a él cara a cara, porque era de condenar.[…]Gálatas 2:11), acompañado por su esposa (¿Acaso no tenemos derecho a llevar con nosotros una esposa creyente, así como los demás apóstoles y los hermanos del Señor y Cefas?[…]1 Corintios 9:5). A pesar de la existencia de una facción petrina en Corinto (Me refiero a que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo, yo de Apolos, yo de Cefas, yo de Cristo.[…]1 Corintios 1:12; comp. 9:5), no hay razón para suponer que Pedro haya trabajado allí (comp. Mas yo de nada de esto me he aprovechado. Y no escribo esto para que así se haga conmigo; porque mejor me fuera morir, que permitir que alguno me prive de esta gloria.[…]1 Corintios 9:15), y la tradición, preservada por Eusebio, de que Pedro fundó la iglesia en la ciudad siria de Antioquía es refutada por Ahora bien, los que habían sido esparcidos a causa de la persecución que sobrevino cuando la muerte de Esteban, llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, no hablando la palabra a nadie, sino sólo a los judíos.[…]Hechos 11:19 ss. En cuanto a la posición de Pedro como dirigente de la iglesia apostólica, Hechos y las cartas de Pablo están en total acuerdo. Tomó el primer lugar en la reunión en la que Matías fue escogido para suceder a Judas Iscariote (Por aquel tiempo Pedro se puso de pie en medio de los hermanos (un grupo como de ciento veinte personas estaba reunido allí), y dijo:[…]Hechos 1:15 ss.), fue el portavoz de toda la compañía de apóstoles al predicar en Pentecostés (Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les declaró: Varones judíos y todos los que vivís en Jerusalén, sea esto de vuestro conocimiento y prestad atención a mis palabras,[…]Hechos 2:14 ss.), como en defender el evangelio ante la jerarquía judía (Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Gobernantes y ancianos del pueblo,[…]Hechos 4:8 ss., 19 ss; 5:29), administró la disciplina en la iglesia en Jerusalén (Pero cierto hombre llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una propiedad,[…]Hechos 5:1 ss.), cuidó de las relaciones con otras comunidades cristianas (Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan,[…]Hechos 8:14 ss.; 9:32 ss.), y fue el primero en recibir a un gentil en la nueva iglesia (1 Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la cohorte llamada la Italiana, 2 piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, que daba muchas limosnas al pueblo judío y oraba a Dios continuamente. 3 Como a la hora novena del día, vio cla[…]Hechos 10:ss.). Por otro lado, no gozaba de una preeminencia absoluta. Trabajó en Samaria junto con Juan (Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan,[…]Hechos 8:14) y fue llamado a rendir cuentas por asociarse con los gentiles (diciendo: Tú entraste en casa de incircuncisos y comiste con ellos.[…]Hechos 11:3 ss.). Además, en el concilio de los apóstoles, no solo no era el dirigente determinante, sino que incluso estaba subordinado, en cierto sentido, a Jacobo (Entonces los apóstoles y los ancianos se reunieron para considerar este asunto.[…]Hechos 15:6 ss.). De la misma manera, al principio, Pablo describe a Pedro como el dirigente de la iglesia en Jerusalén (Entonces, tres años después, subí a Jerusalén para conocer a Pedro, y estuve con él quince días.[…]Gálatas 1:18), pero en el momento del concilio de Jerusalén era, aunque todavía el representante virtual de la misión a los judíos, solo uno de los tres pilares de la iglesia, siendo los otros dos Jacobo y Juan (8 (porque aquel que obró eficazmente para con Pedro en su apostolado a los de la circuncisión, también obró eficazmente para conmigo en mi apostolado a los gentiles), 9 y al reconocer la gracia que se me había dado, Jacobo, Pedro y Juan, que eran con[…]Gálatas 2:8-9).

Su enseñanza en Hechos.
La enseñanza de Pedro, según consta en Hechos, era esencialmente apologética, exhortativa y práctica. Puso un énfasis especial en los sufrimientos de Cristo, que no eran ningún obstáculo para la plena aceptación de su obra, ya que su muerte formaba parte del plan de Dios, aunque fue realizada por los hombres (a éste, entregado por el plan predeterminado y el previo conocimiento de Dios, clavasteis en una cruz por manos de impíos y le matasteis,[…]Hechos 2:23; 3:13 ss.; comp. 4:10-11; 5:30; 10:39). Cristo fue el profeta (Moisés dijo: EL SEÑOR DIOS OS LEVANTARA UN PROFETA COMO YO DE VUESTROS HERMANOS; A EL PRESTAREIS ATENCION en todo cuanto os diga.[…]Hechos 3:22), ungido por el Espíritu Santo (Vosotros sabéis cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder, el cual anduvo haciendo bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con El.[…]Hechos 10:38), estando atestiguada su credibilidad por milagros, maravillas y señales (Varones israelitas, escuchad estas palabras: Jesús el Nazareno, varón confirmado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo en medio vuestro a través de El, tal como vosotros mismos sabéis,[…]Hechos 2:22); y su muerte se debió no al azar, sino al plan divino (a éste, entregado por el plan predeterminado y el previo conocimiento de Dios, clavasteis en una cruz por manos de impíos y le matasteis,[…]Hechos 2:23) como lo predijeron los profetas (Pero Dios ha cumplido así lo que anunció de antemano por boca de todos los profetas: que su Cristo debería padecer.[…]Hechos 3:18), siendo el propósito todas las bendiciones del reino mesiánico, incluido el perdón de los pecados (comp. 18 Pero Dios ha cumplido así lo que anunció de antemano por boca de todos los profetas: que su Cristo debería padecer. 19 Por tanto, arrepentíos y convertíos, para que vuestros pecados sean borrados, a fin de que tiempos de refrigerio vengan de la pr[…]Hechos 3:18-19). La prueba de la realeza mesiánica de Jesús, incluso durante su vida y sufrimiento, descansa en que, en armonía con la profecía, Dios lo había resucitado de entre los muertos al tercer día (A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.[…]Hechos 2:32; 3:15,26; 4:10; 10:40), habiéndose manifestado a los testigos elegidos (40 A éste Dios le resucitó al tercer día e hizo que se manifestara, 41 no a todo el pueblo, sino a los testigos que fueron escogidos de antemano por Dios, es decir, a nosotros que comimos y bebimos con El después que resucitó de los muertos. […]Hechos 10:40-41), siendo exaltado a la diestra de Dios (miró hacia el futuro y habló de la resurrección de Cristo, que NI FUE ABANDONADO EN EL HADES, NI su carne SUFRIO CORRUPCION.[…]Hechos 2:31 ss.). Esta resurrección, de la cual era un deber esencial de los apóstoles ser testigos (comenzando desde el bautismo de Juan, hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea constituido testigo con nosotros de su resurrección.[…]Hechos 1:22; 2:32; 3:13 ss.; 5:30 ss.; 10:40-41), hizo a Jesús el rey mesiánico (Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.[…]Hechos 2:36; 5:31), la piedra angular del reino de Dios (Este Jesús es la PIEDRA DESECHADA por vosotros LOS CONSTRUCTORES, pero QUE HA VENIDO A SER LA PIEDRA ANGULAR.[…]Hechos 4:11), Señor de todos (El mensaje que El envió a los hijos de Israel, predicando paz por medio de Jesucristo (El es Señor de todos),[…]Hechos 10:36, comp. 2:36). Su mediación, por lo tanto, condiciona todas las bendiciones prometidas del reino perfecto de Dios, el perdón de los pecados (Y Pedro les dijo: Arrepentíos y sed bautizados cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.[…]Hechos 2:38; 3:19; 5:31; 10:43), la paz (El mensaje que El envió a los hijos de Israel, predicando paz por medio de Jesucristo (El es Señor de todos),[…]Hechos 10:36), el don del Espíritu Santo (Y Pedro les dijo: Arrepentíos y sed bautizados cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.[…]Hechos 2:38; 11:17), la salvación (Y con muchas otras palabras testificaba solemnemente y les exhortaba diciendo: Sed salvos de esta perversa generación.[…]Hechos 2:40), la sanidad física (6 Pero Pedro dijo: No tengo plata ni oro, mas lo que tengo, te doy: en el nombre de Jesucristo el Nazareno, ¡anda! 16 Y por la fe en su nombre, es el nombre de Jesús lo que ha fortalecido a este hombre a quien veis y conocéis; y la fe que viene por m[…]Hechos 3:6,16; 4:10) y toda bendición (Para vosotros en primer lugar, Dios, habiendo resucitado a su Siervo, le ha enviado para que os bendiga, a fin de apartar a cada uno de vosotros de vuestras iniquidades.[…]Hechos 3:26). La condición sobre la que el hombre recibe estas bendiciones es el arrepentimiento (Y Pedro les dijo: Arrepentíos y sed bautizados cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.[…]Hechos 2:38; 3:19; 8:22), que es posible a través de la muerte y resurrección de Cristo (A éste Dios exaltó a su diestra como Príncipe y Salvador, para dar arrepentimiento a Israel, y perdón de pecados.[…]Hechos 5:31; 11:18, comp. 3:26), así como la obediencia a Dios (Y nosotros somos testigos de estas cosas; y también el Espíritu Santo, el cual Dios ha dado a los que le obedecen.[…]Hechos 5:32) y la aceptación de que Jesús es el Cristo. Pero la plena realización del reino de Dios no se llevará a cabo hasta el día final, cuando Dios enviará a Jesús como juez de vivos y muertos (Y nos mandó predicar al pueblo, y testificar con toda solemnidad que este Jesús es el que Dios ha designado como Juez de los vivos y de los muertos.[…]Hechos 10:42), trayendo a los fieles de todas las edades descanso de la aflicción presente (Por tanto, arrepentíos y convertíos, para que vuestros pecados sean borrados, a fin de que tiempos de refrigerio vengan de la presencia del Señor,[…]Hechos 3:19 ss).

Actitud hacia los cristianos gentiles.
Aunque Pedro se daba cuenta de que, de acuerdo con sus promesas, Dios extendería la bendición establecida en Cristo a todo el mundo y llamaría a todos los gentiles (Porque la promesa es para vosotros y para vuestros hijos y para todos los que están lejos, para tantos como el Señor nuestro Dios llame.[…]Hechos 2:39; 3:25-26), también sabía que estas bendiciones eran principalmente para los hijos de la antigua dispensación (Vosotros sois los hijos de los profetas y del pacto que Dios hizo con vuestros padres, al decir a Abraham: Y EN TU SIMIENTE SERAN BENDITAS TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA.[…]Hechos 3:25; 10:36), y él esperaba que los judíos, a pesar de su incredulidad y rechazo, serían ganados para Cristo (Porque la promesa es para vosotros y para vuestros hijos y para todos los que están lejos, para tantos como el Señor nuestro Dios llame.[…]Hechos 2:39). Además, tenía la certeza de que él y los otros apóstoles estaban comisionados para predicar únicamente a los judíos (Y nos mandó predicar al pueblo, y testificar con toda solemnidad que este Jesús es el que Dios ha designado como Juez de los vivos y de los muertos.[…]Hechos 10:42), y tan fuerte era su aversión a los gentiles que solo señales especiales pudieron hacer que entrara en la casa del centurión romano Cornelio en Cesarea, predicándole el evangelio y bautizando a todos los congregados (1 Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la cohorte llamada la Italiana, 2 piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, que daba muchas limosnas al pueblo judío y oraba a Dios continuamente. 3 Como a la hora novena del día, vio cla[…]Hechos 10). Pero el crecimiento de la iglesia en un territorio no judío obligó a Pedro y a otros judeo-cristianos a modificar sus ideas y en el concilio convocado en Jerusalén para decidir sobre los requisitos que se impondrían a los gentiles convertidos al cristianismo, Pedro rechazó la imposición de mandatos rituales a los convertidos, aunque estuvo de acuerdo con Jacobo en que los gentiles cristianos debían abstenerse de todo lo prohibido en las leyes dadas a Noé que obligaban a los gentiles (Y después de mucho debate, Pedro se levantó y les dijo: Hermanos, vosotros sabéis que en los primeros días Dios escogió de entre vosotros que por mi boca los gentiles oyeran la palabra del evangelio y creyeran.[…]Hechos 15:7 ss.). Más luz se da sobre este concilio por el relato dado por Pablo (Entonces, después de catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, llevando también a Tito.[…]Gálatas 2:1 ss.), según el cual la conclusión final fue de completa armonía y se decidió que Jacobo, Pedro y Juan debían predicar a los judíos y Pablo y Bernabé a los gentiles. El desacuerdo entre Pablo y Pedro registrado por el primero que tuvo lugar en Antioquía (Pero cuando Pedro vino a Antioquía, me opuse a él cara a cara, porque era de condenar.[…]Gálatas 2:11 ss.), señala de nuevo la debilidad de carácter de Pedro, aunque ambos concordaban en que la verdadera justicia debía ser buscada no en las obras de la ley, sino únicamente en la fe en Cristo (sin embargo, sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino mediante la fe en Cristo Jesús, también nosotros hemos creído en Cristo Jesús, para que seamos justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley; puesto […]Gálatas 2:16). No cabe duda de que el repentino cambio de actitud de Pedro en Antioquía fue hipócrita, aunque al mismo tiempo debe recordarse que, en la propia mente de Pedro, pudo haber existido cierta incertidumbre sobre el curso correcto a seguir.

Sus últimos años.
Excepto por la profecía en En verdad, en verdad te digo: cuando eras más joven te vestías y andabas por donde querías; pero cuando seas viejo extenderás las manos y otro te vestirá, y te llevará adonde no quieras.[…]Juan 21:18 ss. y las dos cartas de Pedro, el Nuevo Testamento no da ninguna información sobre los últimos años del apóstol. La única fuente es la tradición, que, aunque recibe constantemente críticas por falta de historicidad, parece conservar un núcleo de verdad en la suposición de que el apóstol fue a Roma hacia el final de su vida y allí sufrió el martirio bajo Nerón. Clemente, en su primera epístola a los corintios, escrita en 95-97, escribió: 'Pedro, por envidia injusta, soportó no uno o dos sino numerosos trabajos y finalmente después de dar testimonio partió para la gloria que le era debida.' Es notable que ninguna fuente describe otro lugar para el martirio de Pedro que Roma, lugar evidentemente implicado por Clemente, como lo muestra el contexto. También parece que Papías de Hierápolis sabía de la estancia de Pedro en Roma (comp. Eusebio, Hist. eccl., II., xxxix. 15). Sin embargo, hay una serie de afirmaciones directas de que Pedro vivió en Roma. Dionisio de Corinto (hacia el año 170) declara que Pedro y Pablo fundaron la iglesia en Corinto y luego enseñaron en Italia, sufriendo ambos el martirio en Roma (Eusebio, Hist. Eccl., II., xxv. 8); y declaraciones similares hacen Ireneo (Haer., iii, 1,comp. iii. 3), Tertuliano (De praescriptione, xxxvi.; comp. Scorpiace, xv.; Adv. Marcionem, iv. 5), Clemente de Alejandría (Eusebio, Hist, eccl., VI., xiv., II., xv.), y el presbítero romano Cayo (Eusebio, Hist. eccl., II., xxv. 7). Un relato similar se encuentra en los Hechos de Pedro de finales del siglo II (quizás de origen gnóstico) y en los Hechos casi contemporáneos de Pedro y Pablo. También se debe hacer referencia a una tradición, desarrollada en el pequeño círculo pseudo-Clementino y desprovisto de historicidad, de que Pedro mantuvo un conflicto en Roma con Pablo, representado como un falso apóstol enmascarado como Simón Mago. No hay evidencia de que Simón Mago haya estado alguna vez en Roma, ya que la supuesta prueba es una interpretación errónea de una inscripción a la deidad sabina Semo Sancus en honor del adivino. La estancia de Pedro en Roma se pone primero en relación con la presunta presencia de Simón Mago allí por los Hechos de Pedro (capítulo cxc). También se hizo el intento de probar que Pedro realmente sufrió el martirio por crucifixión en Jerusalén como resultado de la persecución de Nerón, según la evidencia aportada por los romanos Albino y Agripa, mencionados por los Hechos de Pedro como el acusador y el juez del apóstol, con Albino, el sucesor de Festo como procurador de Judea, y Agripa II, tetrarca de Galilea; pero el argumento se cae por su propio peso, lo mismo que la teoría de que Pedro sufrió en un lugar desconocido en oriente.

Falsas y confusas tradiciones sobre Pedro.
De las otras tradiciones antiguas relacionadas con la estancia de Pedro en Roma, probablemente la única que se puede considerar cierta es la que hace que Marcos sea su compañero en Roma, donde escribió el segundo evangelio después de la muerte de Pedro según se lo había trasmitido oralmente. Cuando Jerónimo declara que Pedro, tras ser obispo de Antioquía y trabajar en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia Menor y Bitinia, fue a Roma en el segundo año de Claudio para oponerse a Simón Mago, siendo obispo de la iglesia en esa ciudad durante 25 años y finalmente crucificado boca abajo en el último año del reinado de Nerón y enterrado en el Vaticano, sus afirmaciones se basan en una combinación de datos fugaces. El episcopado en Antioquía se basa en Pero cuando Pedro vino a Antioquía, me opuse a él cara a cara, porque era de condenar.[…]Gálatas 2:11 ss., su actividad en Asia Menor en Pedro, apóstol de Jesucristo: A los expatriados, de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos[…]1 Pedro 1:1, su crucifixión tal vez se extrae de una interpretación literal de En verdad, en verdad te digo: cuando eras más joven te vestías y andabas por donde querías; pero cuando seas viejo extenderás las manos y otro te vestirá, y te llevará adonde no quieras.[…]Juan 21:18 y su entierro en el Vaticano de la declaración de Cayo sobre el monumento en esa colina que conmemoraba el martirio del apóstol. Los 25 años del episcopado de Pedro en Roma se deben principalmente a la declaración de Justino Mártir sobre la actividad de Simón Mago en Roma, combinado con la estancia de Pedro en esa ciudad. Todo lo cual dio origen a la creencia de que Pedro llegó a Rone al principio del reinado de Claudio, lo que unido a la tradición de que su martirio se produjo hacia el final del reinado de Nerón evidentemente dio lugar a la leyenda de sus veinticinco años en Roma. Otro elemento de confusión se agregó por el creciente paralelismo de Pedro y Pablo, que condujo no solo a la tradición no histórica de su fundación conjunta de la iglesia en Corinto, sino también a sus labores simultáneas en Roma; una idea similar puede haber dado lugar a la creencia de que la muerte de Pedro, casi coincidente con la de Pablo, tuvo lugar en el año 64, fecha de la persecución general de los cristianos instigada por el incendio de Roma. Posteriormente, la muerte de ambos apóstoles fue situada el mismo día, 29 de junio, aunque la persecución en realidad tuvo lugar en julio o agosto. Además, Eusebio (Hist, eccl., III., ii, xxi.), como Ireneo, las Constituciones Apostólicas y Rufino, parecen haber considerado a Lino, no a Pedro, como el primer obispo de Roma; no siendo hasta mediados del siglo III que Pedro fue definitivamente declarado obispo de Roma (Cipriano, Epist., lv. 8, lix. 14). El recuento de los veinticinco años en Roma varía irreconciliablemente en diferentes fuentes y los datos del Nuevo Testamento lo hacen imposible, al mostrar que vivía en Jerusalén en el momento del concilio de los apóstoles en el año 53 (1 Y algunos descendieron de Judea y enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos. 2 Como Pablo y Bernabé tuvieran gran disensión y debate con ellos, los hermanos determinaron que Pablo y Bernabé, y […]Hechos 15), desde donde más tarde visitó Antioquía (Pero cuando Pedro vino a Antioquía, me opuse a él cara a cara, porque era de condenar.[…]Gálatas 2:11 ss.), mientras que si Pablo no lo menciona en su carta a los Romanos (escrita en 59) o en sus cartas desde Roma (en el séptimo decenio del siglo primero) implica que Pedro no estaba en la ciudad ni siquiera entonces. Es muy probable, en general, que Pedro muriera como mártir en Roma hacia el término del reinado de Nerón, algún tiempo después de la cesación de la persecución general. Pero la certeza absoluta es inalcanzable.