SPANGENBERG, CYRIAKUS (1528-1604)

Cyriakus Spangenberg nació en Norhausen el 7 de junio de 1528 y murió en Estrasburgo el 10 de febrero de 1604.

Era hijo de Johann Spangenberg. Comenzó a estudiar en la universidad de Wittenberg en 1542; consiguió su graduación en 1550 y el mismo año los condes de Mansfeld lo hicieron predicador en la iglesia de San Andrés en Eisleben. Poco después era predicador de la corte y de la ciudad en Mansfeld y en 1559, tras la muerte de Michael Coelius, deán general de la región y asesor del consistorio de Eisleben. Fue un celoso campeón del luteranismo puro, combatiendo la escuela de Melanchthon. Los teólogos de Mansfeld se habían convertido en firmes partidarios de Flacius. Los tres condes, Volrad, Karl y Hans Ernst, estaban en asuntos eclesiásticos bajo la influencia de Spangenberg, cuya autoridad creció a la vez que aparecía el luteranismo anti-filipista. Las severas invectivas de Hieronymus Menzel, superintendente general de Mansfeld, y de Spangenberg indujeron al elector Augusto en 1567 a citarlos a Dresden para que se defendieran, pero como los condes Volrad y Christoph protestaron contra tales citas como una invasión de sus derechos, los dos teólogos rehusaron ir. Spangenberg había ofendido a los teólogos de la Sajonia electoral especialmente por siete sermones De prædestinatione (Erfurt, 1567), en los que enseñaba el servum arbitrium en el sentido de la teología reformada antigua. En Mansfeld se desarrolló también la tragedia de la controversia sobre el pecado original, que tuvo una fatal influencia sobre el futuro de Spangenberg. Ya en 1560 Flacius había usado contra Strigel la expresión de que el pecado original es la sustancia del hombre. Spangenberg salió en defensa de Flacius una vez que Johann Wigand publicó el tratado, Von der Erbsünde, con una dura condenación de Flacius, con el resultado final de que en 1575 Spangenberg y sus seguidores fueron excomulgados, viéndose él obligado a huir al distrito de Sangerhasuen, donde se dedicó a la composición de obras históricas y tratados polémicos. En 1578 él, junto con su protector, el conde Volrad, fue expulsado de Sangerhausen, yéndose a Estrasburgo; pero en 1581 fue nombrado predicador en Schlitzsee sobre el Fulda en Hesse, donde pudo quedarse hasta 1590. Durante este tranquilo periodo terminó sus grandes obras de historia, pero en 1591 fue privado del oficio, aunque se les permitió vivir en Vacha sobre el Werra. Hacia 1595 el conde Ernesto de Mansfeld, sobrino del conde Volrad, se llevó a Spangenberg de regreso a Estrasburgo, donde pasó el resto de su vida.

Spangenberg dejó un inmenso número de escritos, siguiendo en muchos aspectos fielmente las líneas de la actividad literaria de su padre. Elaboró comentarios prácticos sobre Tesalonicenses (1557), las epístolas pastorales (1559 y sig.), Corintios (1559 y sig.) y compiló tablas sobre el Pentateuco (1563) y otros libros históricos del Antiguo Testamento (1567). También continuó la obra musical de su padre, Christliches Gesangbüchlein, Von den fürnembsten Festen (137 himnos, entre ellos algunos propios 1568); Cithara Lutheri, una serie de sermones sobre los himnos de Lutero (1569, reimpresa en Berlín, 1855) y Der ganze Psalter... gesangsweise und 114 schöne geistreiche Lieder... derlieben Patriarchen (1582). Entre sus sermones merecen especial mención Theander Lutherus (1589), un ciclo de 21 sermones sobre Lutero. Se refieren principalmente a la controversia sobre el pecado original, sobre el sinergismo y sobre la Cena. En la literatura alemana tiene un lugar como compositor de comedias espirituales (1589-90). Pero sus principales servicios estuvieron en la esfera de la historia, siendo sus obras más prominentes Chronicon Corinthiacum (1562); Mansfeldische Chronica (Eisleben 1572); Historia Manicheorum (Ursel, 1578); Sächssische Chronica (Frankfort, 1580); Quernfurtische Chronica (Erfurt, 1590); Adela Spiegel (Esmalcalda, 1591-94); Hennebergische Chronica (Estrasburgo, 1599) y Bonifacius oder deutsche Kirchen-Historic von 714-766 (1603) y otras.