SPRINT, JOHN († 1623)

John Sprint, teólogo puritano inglés, nació en Bristol o cerca de allí y murió en 1623. Era nieto de John Sprint, un farmacéutico de Gloucestershire, e hijo de John Sprint, († 1590), alumno de Corpus Christi College, Oxford, que fue admitido en 1560, y consiguió el doctorado en teología por Christ Church el 23 de julio de 1564, siendo nombrado deán de Bristol en 1571, canónigo de Winchester en 1572, canónigo de Sarum en 1574, archidiácono de Wiltshire en 1578 y tesorero de la catedral de Salisbury en 1584.

John Sprint el hijo ingresó como estudiante en Christ Church en 1592, graduándose en humanidades el 6 de marzo de 1595-6 y logrando la maestría el 21 de mayo de 1599. Habiendo sido ordenado, se asoció con la facción puritana, aprovechando toda ocasión, cuando predicaba en la universidad, para arremeter contra las ceremonias y la disciplina de la Iglesia anglicana. Fue citado a dar cuentas ante John Howson, vice-canciller de la universidad, pero al desafiar su autoridad fue enviado a la cárcel, lo que ocasionó una gran agitación entre los puritanos, siendo llevado el asunto ante la reina y el consejo. Se nombró una comisión y Sprint se vio obligado a leer su sumisión en convocación.

En 1610 Sprint fue nombrado vicario de Thornbury en Gloucestershire, donde continuó durante algún tiempo sosteniendo ideas contrarias al ritual anglicano; pero finalmente fue inducido a conformarse por la persuasión de Samuel Burton, archidiácono de Gloucester. Posteriormente publicó un libro titulado Cassander Anglicanus: shewing the necessity of conformitie to the prescribed Ceremonies of our Church in case of deprivation (Londres, 1618), que tuvo considerable efecto sobre el clero de tendencias puritanas. Provocó una réplica anónima titulada A brief and plain Answer to Master Sprints discourse, a la que Sprint contestó con A Reply to the answer of my first reason. En su defensa de la conformidad, Sprint no intenta justificar la posición anglicana, sino argumenta que los ritos no son esenciales y que ningún ministro del evangelio está justificado a abandonar su ministerio porque le son impuestos. Fue enterrado en St. Anne, Blackfriars, dejando dos hijos, John († 1692) y Samuel. Ambos fueron ordenados y estuvieron entre los ministros expulsados en 1662, siendo el primero del beneficio de Hampstead, Middlesex, y el segundo del de South Tidworth, Hampshire.

Fue autor de: Propositions tending to prove the necessary Use of the Christian Sabbath or Lord's Day (Londres, 1607); The Practice of that Sacred Day, framed after the Rules of God's Word, publicada con la anterior. Estas dos obras apoyaban las estrictas ideas sobre el domingo que ganaron terreno hacia el final del reinado de Isabel; The Summe of Christian Religion by way of Question and Answer (Londres, 1613); The Christian's Sword and Buckler; or a Letter sent to a Man grievously afflicted in Conscience and fearfully troubled in Mind (Londres, 1638). También se atribuyen a Sprint: A true, modest, and just defence of the Petition for Reformation exhibited to the King's Majestie. Containing an Answere to the Confutation published under the Names of some of the Universitie of Oxford (1618).