Anthony Stafford, escritor devocional inglés, nació en 1587 y murió hacia 1645. Era el quinto y menor hijo de Humphry Stafford de Sudbury y Eaton Socon, Bedfordshire, y de Elizabeth, hija de Sir John Cutts de Childerly, Cambridgeshire. Era descendiente de los Staffords de Grafton, Worcestershire. Anthony se matriculó en Oriel College,
Oxford, el 8 de marzo de 1605. En 1606 ingresó como estudiante en Inner Temple. En Oxford obtuvo pronto 'nombre de buen estudiante, bien versado en historiadores, poetas y otros autores antiguos', obteniendo el 18 de julio de 1623 la maestría en humanidades 'como una persona adornada con toda clase de literatura.' En 1609 'teniendo el deseo de publicar ciertas materias' le fue permitido 'estudiar en la biblioteca pública.' El resultado de sus estudios fueron varios tratados teológicos y devocionales, algunos de los cuales ofendieron a los
puritanos. El primero apareció en 1611, con una dedicatoria a Robert Cecil, conde de Salisbury, 'porque mi padre era vecino de vuestro padre, estando muy obligado él y toda mi familia a usted.' Tenía dos partes, la primera titulada
Stafford's Niobe, or his Age of Teares: a Treatise no less profitable and comfortable than the Times damnable. Wherein Death's Vizard is pulled off', el segundo
Stafford's Niobe dissolved into a Nilus, or his Age drowned in her own Teares... an admonition to a Discontented Romanist.' Le siguió en 1612
Meditations and Resolutions, Moral, Divine, and Political, que era una impresión de una oración latina de
Justus Lipsius contra la calumnia. Luego vino
Stafford's Heavenly Dogge, or Life and Death of that Great Cynick Diogenes whom Laertius stiles Caius Cælestis (1615). Dedicó a George Berlekey, octavo barón de Berkelery,
Guide of Honour: or the Ballance wherein she may weigh her actions, que el autor afirma fue compuesta en 'parte extranjera'. Otras obras fueron:
The Day of salvation, or a Homily upon the Bloody sacrifice of Christ (1635) y
Honour and virtue triumphing over the Grave, exemplified in a fair devout Life and Death, adorned with the surviving perfections of Henry, lord Stafford, lately deceased (1640), a la que fueron añadidas diversas elegías por la
muerte del citado pesonaje, escritas principalmente por hombres de St. John College, Oxford.
Pero la obra de Stafford que atrajo más atención fue The Female Glory; or the Life and Death of the Virgin Mary (1635), descrita como The Precedent of Female Perfection. 'Se consideró extremadamente escandalosa entre los puritanos', pero fue permitida por Laud. Henry Burton fue censurado por la Cámara de la Estrella por atacarla en su sermón For God and the King, siendo respondida por Heylyn en su Moderate Answer to Dr. Burton y por Christopher Dow en Innovations unjustly charged. Fue reimpresa en 1860 como Life of the Blessed Virgin, editada cuidadosamente por Orby Shipley, junto con facsímiles de ilustraciones originales según Overbeck. En esta edición fue también impresa por vez primera The Apology of the Author from ye Aspersions cast uppon it by H. Burton, dedicada a Laud y Juxon, que Wood vio en manuscrito en la biblioteca del doctor Barlow. Stafford se vio envuelto en un pleito en 1641-2 contra Lady Anne Farmer y Charles Stafford, a los que reclamaba un cambio de renta y atrasos.