STAPHYLUS, FRIEDRICH (1512-1564)

Friedrich Staphylus nació en Osnabruck el 27 de agosto de 1512 y murió en Munich el 5 de marzo de 1564.

Estudió en la universidad de Cracovia y posteriormente en Padua. Hacia 1533 regresó a Danzig, pero en 1536 fue a Wittenberg, donde permaneció unos 10 años. En 1541, por recomendación de Melanchthon, fue tutor privado del conde Ludwig de Eberstein y Neugarten. En 1545 aceptó una invitación del duque Alberto de Prusia para la recién fundada universidad de Königsberg. Desde el mismo principio quedó envuelto en una controversia con Gulielmus Gnapheus, quien como profesor de la universidad fue acusado por Staphylus de tendencia hacia las ideas anabaptistas; por sus continuos ataques Staphylus finalmente echó fuera a Gnapheus. Tras la dimisión de Georg Sabinus (agosto de 1547), Staphylus fue hecho rector de la universidad, pero como tal no justificó las esperanzas del duque y de sus amigos en Wittenberg; en 1548 abandonó sus clases teológicas y sirvió al duque como consejero. En la controversia con Osiander representó todavía la posición luterana, pero la inestabilidad general causada por las continuas disensiones dogmáticas le indujeron a adherirse más estrechamente al consenso dogmático de la Iglesia católica y en esta forma gradualmente llegó a una concepción no evangélica de la tradición que, tras su traslado a Danzig en agosto de 1551, le llevó a oponerse a la norma protestante de la perspicuidad de la Escritura y a defender la auténtica interpretación de la Iglesia católica. El paso decisivo lo tomó en Breslau, adonde había ido desde Danzig, cuando, durante una severa enfermedad a finales de 1552, recibió la Cena según el rito romano y confirmó su rehabilitación como católico mediante confesión. Luego se trasladó a Neisse, sede del obispo Promnitz, en cuyo servicio construyó una escuela y fue activo en otros sentidos. Codo a codo con Canisio, ayudó en la restauración del catolicismo en Austria y Baviera. Al ser elegido superintendente de la universidad de Ingolstadt hacia finales de 1560, acometió una reforma de la desmoralizada institución. Saludó la idea de un concilio general, pero pensó que debía ir precedido por negociaciones entre el emperador y los protestantes para ganar su consentimiento. Una gran ventaja, según él, se derivaría de la discordia interna entre los protestantes. En 1562 el emperador Fernando solicitó a Staphylus que extrajera de las opiniones de diferentes teólogos una declaración definida, que en nombre del emperador sería presentada al concilio como programa de reforma. Apareció como Consultatio imperatoris Ferdinandi I. iussu instituta de artic. ref. in Conc. Trident, prop. Staphylus publicó también: Synodus sanctorum patrum antiquorum contra nova dogmata Andreæ Osiandri (Nuremberg, 1553); Theologiæ Martini Lutheri trimembris epitome (1558); Scriptum colloquentium August. Conf... cum oppositis annotationibus (1558) y Historia et apologia... de dissolutione colloquii nuper Wormatiæ instituti (Nisæ, 1558). En esas obras polémicas contra los protestantes criticó especialmente la idolatría de Lutero y opuso al subjetivismo protestante las normas objetivas de la tradición y el consenso de la Iglesia. Su última obra fue, Vom letzten und grossen Abfall, so vor der Zukunft des Antichrist geschehen soll (Ingolstadt, 1565). Por Abfall, "apostasía", quería decir luteranismo.