STIER, RUDOLF EWALD (1800-1862)

Rudolph Ewald Stier nació en Fraustodt el 17 de marzo de 1800 y murió en Eisleben el 16 de diciembre de 1862.

Se matriculó en la universidad de Berlín en 1815 para estudiar derecho, pero al descubrir que esa materia se adaptaba mal a su gusto poético, se registró como estudiante teológico en 1816; pero su espíritu romántico le llevó a la poesía, adoptando a Jean Paul como su ideal y entablando correspondencia con él. En 1818 fue a la universidad de Halle, siendo presidente de Burschenschaft de Halle. A consecuencia de la muerte de una joven a quien él amaba y un cambio de vida en ese intenso periodo de avivamiento religioso, abandonó su aventura literaria y acometió el estudio de la teología seriamente en Berlín en 1819. Desde 1821 a 1823 ocupó una posición en el seminario en Wittenberg, donde se entregó a un estudio exhaustivo de la Biblia. En 1823 asumió una posición en el seminario de profesores en Karalene y al año siguiente era profesor en el seminario de la misión en Basilea; fue pastor en Frankenleben, 1829-38; en Wichlinghauaen, 1838-47; tras una temporada en retiro literario en Wittenberg, 1847-1850, fue llamado por el consistorio de Magdeburgo al oficio de superintendente en Schkeuditz, 1850, siendo superintendente en Eisleben, 1859-62. Durante todos esos años el principal interés de Stier fue el estudio bíblico en el que la Biblia anotada de J. von Meyer fue su base y guía. No satisfecho con la versión luterana colaboró con Von Meyer en la producción de su última edición de 1842 y en la suya propia (Bielefeld, 1856) realizó extensas alteraciones. Su traducción es especialmente valiosa por los pasajes paralelos proporcionados. Sus obras exegéticas son prácticas y devocionales, parenéticas aquí y allá y faltas en cierto modo de relevancia dogmática y exactitud. Fue autor de Siebrig ausgewählte Psalmen (Halle, 1834) y de comentarios sobre Efesios (1846; edición popular, Berlín, 1859), Hebreos (2ª edición, Brunswick, 1862) y Santiago (segunda edición, Leipzig, 1860). Su experiencia de la vida interior, familiaridad y un fresco y notorio interés con la literatura ascética, los caracterizan así como a su ampliamente distribuido Reden den Herrn (2ª edición, 5 volúmenes, Leipzig, 1851-55; traducción inglesa, Words of the Lord Jesus, 8 volúmenes, Edimburgo, 1855-58), un comentario sobre los evangelios y Reden des Herrn vom Himmel her (1859; traducción inglesa, Words of a Risen Savior, Edimburgo, 1859) sobre Hechos y Apocalipsis. Presentó una doctrina de la inspiración directa y orgánica, según la cual la personalidad de los autores desaparece enteramente y el Espíritu Santo implica en un pasaje lo que expresa en todos los demás. Esta inspiración no era de la letra sino de la Palabra. Sin embargo, sostuvo la integridad del canon, siendo influenciado más por la tradición eclesiástica que por la crítica histórica, debiendo ser caracterizado como un dogmático místico. Ha de hacerse mención de la bien conocida y útil Biblia Políglota preparada junto con K. G. W. Theile (4 volúmenes, Bielefeld, 1846-55).