Historia

TEÓFILO DE ANTIOQUÍA († 180)

Teófilo de Antioquía, obispo de esa ciudad en el siglo II, nació cerca de los ríos Tigris y Éufrates y murió en abril del año 180 en Antioquía. No fue cristiano hasta que hubo llegado a la edad madura, siendo su lengua materna y educación griegas. Fue el sexto obispo de Antioquía, sucesor de Eros y predecesor de Maximino o Máximo (Eusebio, Hist. eccl., IV, xx, xxiv. 3). El único dato cronológico determinado es que escribió su tercer libro a Autólico no antes del año 181 (comp. A. Harnack, Die Zeit des Ignatius und die Chronologie der antiochenischen Bischofe, páginas 42-43, Leipzig, 1878; idem, Litteratur, ii. 208 y sig.). Teófilo desarrolló una actividad literaria multiforme y durante un tiempo sus obras (atribuidas a veces a Teófilo de Alejandría) fueron muy leídas y usadas. Tras el siglo IV cayeron en el olvido. Incluyen (Eusebio, Hist. eccl., IV, xxiv) tres libros a Autólico, escritos polémicos contra Hermógenes y Marción y ciertos libros de instrucción y edificación; además (Jerónimo, De viris ill., xxv) comentarios sobre los evangelios y Proverbios y una obra en varios libros, que Teófilo mismo cita como la primera Peri historion. Solo se han preservado los tres libros a Autólico en un solo manuscrito. El primer libro es apologético, defendiendo la fe cristiana contra la burla de Autólico, un antiguo amigo pagano de Teófilo. El segundo es polémico, declarando la religión popular pagana y las especulaciones de los filósofos, absurdas o, cuando son verdaderas, tomadas de los profetas. El tercer libro compara las Escrituras cristianas con la literatura pagana, para desprecio de esta última. La autenticidad de esta obra está comúnmente reconocida. Por otro lado, el comentario sobre los evangelios es contemplado por eruditos posteriores, con la excepción de Zahn (Forschungen, volumen ii, Erlangen, 1883), no como obra del obispo antioqueno del segundo siglo. Harnack atribuye la obra a la Edad Media (c. 500) y cree que consiste de extractos de los antiguos Padres latinos. El comentario no pertenece a Teófilo de Antioquía y es una compilación de escritos antiguos hechos antes del año 700.

El siguiente pasaje procede de su obra A Autólico, 1, 3:

'Me dirás entonces: «Tú que ves, explícame la forma de Dios». Escucha, hombre. La forma de Dios es inefable e inexplicable, imposible de ser vista por ojos carnales. Porque Dios es, por su gloria, incomprensible; por su sabiduría, inigualable; por su bondad, inimitable; por su beneficencia, inenarrable. Porque si le llamo Luz, nombro una hechura suya; si le llamo Palabra, nombro su principio; si le llamo Razón, nombro su inteligencia; si le llamo Espíritu, nombro su respiración; si le llamo Sabiduría, nombro una criatura suya; si le llamo Fuerza, nombro su poder; si le llamo Potencia, nombro su operación; si le llamo Providencia, nombro su bondad; si le llamo Reino, nombro su gloria; si le llamo Señor, le digo juez; si le llamo juez, le llamo justo; si le llamo Padre, le llamo todo; si le llamo Fuego, nombro su ira. -¿Es que Dios se aíra? -¡Ya lo creo! Se aíra contra los que obran mal, y es bueno y benigno y misericordioso con los que le aman y temen. El es educador de los piadosos y padre de los justos, y juez y castigador de los impíos.'

Mapa de los Padres de la Iglesia - Teófilo de Antioquía

Bibliografía:
A. Hauck, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge; P. Pasquet, Essai sur les trois livres à Autolycus de Théophile d'Anticohe, Estrasburgo, 1857; L. Paul, en JPT, 1875, pp. 546-559; A. Harnack, Die Zeit des Ignatius von Antiochen, pp. 42-44. Leipzig, 1878; idem. TU, i. 1-2 (1882), 282-298, y 4. pp. 97-175; idem, en ZKG, xi (1889), 1-21; idem. Litteratur, i. 496- 502, 845. ii. 2, pp. 208-213. 319-820, 534-535; C. Erbes, en JPT, v (1879), 464-485, 618-653, xiv (1888), 611-632; W. Sanday, en Studia Biblica, i (1885), 89-101; W. Bornemann, en ZKG, x (1888), 169-292; G. Karabangeles, Die Gotteslehre des Theophilus von Antiochen, Leipzig, 1891; A. B. Cook, en The Claeeical Review, 1894, pp. 240--248; O. Gross, Die Weltenstehungelehre des Theophilus von Antiochen, Jena, 1895; idem, Die Gotteslehre des Theophilus von Antiochen, Chemnitz, 1896; A. Pommrich, Die Gottes und Logoslehre des Theophilus von Antiochia, Leipzig, 1904; Bardenhewer, Patrologie, pp. 58-60; idem, Geschichte, i. 278-290; T. Zahn, Kanon, volúmenes, ii.—iii.; Krüger, Hitory, pp. 132- 136; DNB, iv. 993-999; Ceillier, Auteurs sacrés, i. 475-480; Richardson en ANF, bibliografía, pp. 35-36.