Historia

THOMASIUS, GOTTFRIED (1802-1875)

Gottfried Thomasius, profesor en Erlangen, nació en Egenhausen, Baviera franconia, a 26 kilómetros al oeste de Tubinga, el 26 de julio de 1802 y murió en Erlangen el 24 de enero de 1875. Era descendiente en línea directa de Christian Thomasius. Asistió al Instituto en Ansbach, se matriculó en la universidad de Erlangen en 1821, trasladándose a Halle tras año y medio y acabando sus estudios académicos en Berlín, donde se sintió atraído por Schleiermacher, Hegel, Marheineke y Tholuck. Al dejar la universidad en 1825, Thomasius pasó 17 años en la obra de la labor pastoral, primero en una localidad entre Erlangen y Nuremberg y tras 1829 en Nuremberg. Aquí su predicación atrajo a los intelectuales de la ciudad y su éxito como instructor religioso en el Instituto llevó a su llamamiento a Erlangen como profesor de dogmática en marzo de 1842. Previamente había publicado Grundlinien zum Religionsunterricht an den mittleren und oberen Klassen gelehrter Schulen (Nuremberg, 1839), que halló amplia aprobación. Thomasius participó en un desarrollo en Erlangen que combinaba la adherencia estricta a las normas con el espíritu auténticamente científico y el progreso teológico genuino. Los temas sobre los que enseñó fueron dogmática e historia eclesiástica, dejando una huella profunda. Durante casi 33 años ejerció una influencia igualada por pocos profesores de su tiempo.

Su influencia como escritor apenas fue menor que como profesor. Una obra antigua, Origenes. Ein Beitrag zur Dogmengeschichte des dritten Jahrhunderts (Nuremberg, 1837), le ayudó a abrirse camino para su transición desde el púlpito a la cátedra de profesor. Tres tratados preliminares (Beiträge zur kirchlichen Christologie, Nuremberg, 1845; Dogmatis de obedientia Christi activa historia et progression inde a confessione Augustana ad formulam usque concordiæ, 3 partes, Erlangen, 1845-46; Das Bekenntnis der evangelisc-lutherischen Kirche in der Konsequenz seines Prinzips, Nuremberg, 1848) preceden a su obra mayor Christi Person und Werk. Darstellung der evangelisch-lutherischen Dogmatik vom Mittelpunkte der Christologie aus (3 partes, Erlangen, 1852-01), que trata todo el campo de la dogmática en exposiciones exhaustivas que están siempre basadas en la prueba bíblica y el consenso de la Iglesia. Su exposición de la doctrina de la Trinidad fue criticada, pero su enseñanza sobre la obra de Cristo es completa y satisfactoria, combinando la verdad de la idea de Anselmo con la antigua doctrina luterana en la auténtica noción de la expiación. El tratamiento final del tema ha de buscarse en la tercera parte de Dogmatik; una obra anterior, Das Bekenntnis der lutherischen Kirche von der Versohnung und die Versohnungslehre D. von Hofmanns (Erlangen, 1857), trata las mismas cuestiones menos concluyentemente. Die christliche Dogmengesichte als Entwickelungsgeschichte des kirchlichen Lehrbegriffs (2 volúmenes, Erlangen, 1874) fue su última publicación. Combina el entusiasmo de la juventud y la madurez de la edad con el saber, juicio agudo, claridad de presentación y exhaustividad de investigación. El primer volumen trata de la Iglesia antigua; el segundo, que comprende la Edad Media y la Reforma, no estaba completamente acabado a la muerte del autor, siendo publicado póstumamente por G. L. Plitt.

Durante 30 años, desde 1842, Thomasius fue predicador universitario. Una profunda y consciente dependencia de la Escritura, una fe alegre y poderosa, una forma clara y comprensible, elevada por su contenido e incluso poéticamente inspirada, son las características que ganaron la atención en sus sermones publicados (5 volúmenes, Erlangen, 1852-60). Su punto de vista confesional y desarrollo interno aparecen más claramente en Wiedererwachen des evangelischen Lebens in der lutherischen Kirche Bayerns. Ein Stück süddeutscher Kirchengeschichte, 1800-1840 (Erlangen, 1867).

Bibliografía:
A. von Stählin, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge; A. von Stählin, Lohe, Thomasius, Harless. Drei Lebens- und Geshichtsbilder, Leipzig, 1887; F. Frank, Geschichte und Kritik der neueren Theologie, p. 244, Erlangen, 1804; O. Frank, Die Theologie des 19. Jahrhunderts, pp. 400 ss., Leipzig, 1905; ADB, xxxviii. 102 ss.