Johann Heinrich Tieftrunk, teólogo alemán, nació en Stove cerca de Rostock en 1759 y murió en Halle el 7 de octubre de 1837.
Johann Heinrich Tieftrunk
Estudió teología y filología en la universidad de Halle, siendo tutor privado y en 1781 rector de la escuela de la localidad y predicador en Joachimstal en Uckermark. En 1792 fue nombrado profesor de filosofía en Halle. Su importancia descansa en sus obras sobre filosofía de la religión, por las que se convirtió en uno de los primeros y efectivos mediadores entre Kant y la teología de su tiempo. Tieftrunk defendió enérgicamente el papel de la razón en la esfera de la religión. Igual que Kant, basa la religión en la ética. Los objetos religiosos no pueden ser demostrados por la razón teórica, sino por la razón práctica que avanza las leyes morales a priori hasta las condiciones bajo las que solamente se pueden considerar posibles. Tieftrunk está firmemente convencido de que la fe moral establecida en esta forma es una fe basada en la razón. El conocimiento de Dios obtenido de esta manera es simbólico. Hacer cualquier afirmación sobre el ser esencial de Dios en vista de las limitaciones de la razón es en vano; de ahí que ha de renunciarse a toda especulación. La propia contribución de Tieftrunk a esta plataforma kantiana fue aplicar esta fe racional al cristianismo. La única ley fundamental de la religión de Jesús es el amor a Dios y al prójimo; pero esto es idéntico con el principio religioso de la razón que "actúa de acuerdo con la ley de la libertad, que es la santidad suprema de la voluntad." La profecía, el milagro y la revelación no admiten ni prueba ni negación dogmática. La revelación no proporciona nuevas verdades que trascienden a la razón, sino sólo sensualiza la verdad religiosa y apresura la aprehensión consciente. Interpretar el contenido racional moral de los dogmas fue el propósito de la obra principal de Tieftrunk, Zensur des christlichen protestantischen Lehrbegriffs (3 volúmenes, Berlín, 1791-95). En Religion der Mündigen (1799-1800) propone la liberación de toda religión de lo estatutario e histórico llevándola a la religión pura de la razón, que se eleva por encima de toda autoridad, incluso la de Jesús. Es una transcripción amplia de la filosofía kantiana de la religión, sin tener en cuenta los dogmas cristianos.
Bibliografía:
Heinrich Hoffmann, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge; G. Kertz, Die Religionsphilosopkie J. H. Tieftrunks, Berlín, 1007; F. C. Baur, Die christliche Lehre von der Versöhnung, pp. 568 ss., Tubinga, 1838; idem, Dreieinigkeit und Menschwerdung, iii. 782 ss., ib. 1843; W. Gass, Geschichte der protestantischen Dogmatik, iv. 300 ss., Berlín, 1867; G. Frank, Geschichte der protestantischen Theologie, iii. 180 ss., Leipzig, 1875.
