Tito fue un prominente personaje en el círculo de los discípulos de
Pablo, conocido únicamente por las epístolas paulinas. De
1 Entonces, después de catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, llevando también a Tito. 2 Subí por causa de una revelación y les presenté el evangelio que predico entre los gentiles, pero lo hice en privado a los que tenían alta reputaci[…]Gálatas 2:1-5, parece que fue hijo de padres
paganos, que no fue circuncidado al hacerse cristiano y que permaneció incircunciso tras el concilio apostólico de
Jerusalén. No se señala que fuera
convertido por Pablo, pero tal presuposición es natural; de ser así, Tito procedería de una de las provincias donde Pablo predicó antes del concilio apostólico, es decir, Siria o Asia Menor sudoriental; la mayoría de los comentaristas piensan que era de Antioquía. El hecho de que Pablo lo llevara a Jerusalén supone que era competente para la defensa de la causa que había que defender allí y difícilmente Tito pudo haber sido nuevo en la
fe en ese tiempo; que fuera joven es pura imaginación. En
no tuve reposo en mi espíritu al no encontrar a Tito, mi hermano; despidiéndome, pues, de ellos, salí para Macedonia.[…]2 Corintios 2:13; 7:6-16; 8:23; 12:18 aparece como confiable compañero de Pablo y colaborador, que reconcilió a la
congregación corintia con Pablo cuando estaba separada de él, por lo que Tito poseyó tacto y energía. Pablo lo envió de vuelta a
Corinto desde
Macedonia> para recoger las contribuciones para Jerusalén (
2 Corintios 8:6,16-17). A esos datos la epístola a
4 a Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia y paz de Dios el Padre y de Cristo Jesús nuestro Salvador. 5 Por esta causa te dejé en Creta, para que pusieras en orden lo que queda, y designaras ancianos en cada ciudad como te mandé, […]Tito 1:4-5; 3:12 añade que él organizó las iglesias en Creta fundadas por Pablo. Los Hechos de Pablo nada dicen que no se encuentre en
pues Demas me ha abandonado, habiendo amado este mundo presente, y se ha ido a Tesalónica; Crescente se fue a Galacia y Tito a Dalmacia.[…]2 Timoteo 4:10 y la
Iglesia posterior no tiene tradición independiente de Tito.
Hay que preguntarse por qué Tito no se menciona en los Hechos y dónde estaba entre el concilio apostólico y su súbita aparición en Éfeso unos seis años después. Ambas cuestiones se responden si él es el mismo que Silas o Silvano, como algunos asumieron (por ejemplo F. Zimmer; contra su posición, comp. JPT, 1882, 538 sqq ) y uno al menos si él completa el "nosotros" de 1 Llegó también a Derbe y a Listra. Y estaba allí cierto discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer judía creyente, pero de padre griego, 2 del cual hablaban elogiosamente los hermanos que estaban en Listra y en Iconio. 3 Pablo quiso que éste fuera[…]Hechos 16, 20, 21, 27, 28. Posiblemente Tito no perteneciera al número de compañeros estables de Pablo, pero igual que Bernabé y Apolos realizó su propia carrera y escogió sus propios campos de trabajo. No es mencionado en Hechos porque el interés se concentra en Pablo. Hasta donde se sabe Tito fue el primer misionero puramente griego. Pudo haber llevado el evangelio a Creta y Dalmacia, tal vez a otras provincias en las inmediaciones de Acaya y Macedonia y haber trabajado en esas regiones tras la muerte de Pablo.
Bibliografía:
A. Jülicher, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge.