TÖLLNER, JOHANN GOTTLIEB (1724-1774)

Johann Gottlieb Töllner, profesor en Francfort sobre el Oder, nació en Charlottenburg (un suburbio de Berlín) el 9 de diciembre de 1724 y murió en Francfort sobre el Oder el 26 de enero de 1774. Ingresó en la universidad de Halle en 1741, viviendo en la propiedad de S. J. Baumgarten y cuidando de su biblioteca. Tras ser tutor en Pomerania y en Berlín en 1748 se convirtió en capellán del regimiento del conde Schwerin de Francfort; en 1756 era profesor de filosofía y teología en la universidad, donde se ganó a los estudiantes por el cálido interés personal que se tomó en todos sus asuntos. Su salud nunca fue fuerte y la extrema devoción al trabajo le ocasionó una crisis total que le llevó a la muerte a la temprana edad de 49 años.

Tras Semler y J. D. Michaelis, Töllner fue el más importante representante de la tendencia semi-racionalista en la teología protestante del siglo XVIII, fundada teóricamente por Wolff pero prácticamente resultado del pietismo de Halle, luchando por retener el carácter sobrenatural del cristianismo como revelación divina, sosteniendo la misión divina de Jesús y por encima de todo la "bella moralidad del cristianismo", aunque rechazó los dogmas positivos de la Iglesia como insostenibles, indiferentes o indignos moralmente. Estimó los credos necesariamente malos; la Iglesia o el papado podían exponer su sistema, pero ninguno tiene el derecho de proponer un sistema para todo el tiempo, siendo irrazonable y anticristiano reprochar a cualquiera por desviarse de la ortodoxia en asuntos meramente teológicos. La doctrina de la Trinidad supone tanto que es improbable y contradictorio que lo mejor es desecharla. El pecado original se opone a la razón y a la Escritura. De los muchos libros de Töllner, todos áridos y prolijos, aunque muestran agudeza dogmática e independencia de juicio, los siguientes son los más notorios: Predigten (Francfort, 1755); Das Abendmahl des Herrn gegen alle Verächter desselben (1756); Leiden des Erlosers (1757); Ein Christ und Held oder Nachrichten von Feldmarschall Schwerin (1758); Gedanken von der wahren Lehrart in der dogmatischen Theologie (1759), que presenta mejor sus ideas sobre las controversias de su tiempo; una traducción y continuación de la historia de la Iglesia de Turrettini (1759); manuales de teología dogmática (1760), teología moral (1762), hermenéutica (1765) y teología pastoral (1767); Der thatige Gehorsam Jesu untersucht (Breslau, 1768) y Zusatze (Berlín, 1770), que levantó mucha controversia por apartarse de la enseñanza ortodoxa; Meine Ueberzeugungen (1769); Unterricht von symbolischen Buchern (Zullichau, 1769); Gottliche Eingebung der heiligen Schrift (Mitau, 1772), importante por su doctrina de la inspiración (comp., también un tratado anterior, Vom Unterschied der heiligen Schrift und des Wortes Gottes, 1767), Meine Vorsätze (1772); Versuch eines Beweises der christlichien Religion (1772); Theologische Untersuchungen (2 volúmenes, Riga, 1772-1774) y Commentatio de potestate Dei legislatoria non mere arbitraria (Francfort, 1775). A System der dogmatischen Theologie (2 volúmenes, Nuremberg, 1775), que afirma haber sido publicado de un manuscrito de Töllner, no considerado por muchos obra suya, no presenta sus ideas maduras (comp. Gass, 189 y ss.).

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Bibliografía:
J. A. Wagenmann, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge; F. C. G. Hirsching, Historisch-litterarisches Handbuch berühmter... Personen, xiv. 2, pp. 5 s., 17 volúmenes, Leipzig, 1724-1815; C. W. F. Walch, Neueste Religionsgeschichte, iii. 309 ss., 9 partes, Lemgo, 1771-83; W. Gass, Geschichte der protestantischen Dogmatik, iv. 188 ss., 270 ss., Berlín, 1867; M. A. von Landerer, Neueste Dogmengeschichte, Tubinga, 1881; ADB, xxxviii. 427.