Historia
TREGELLES, SAMUEL PRIDEAUX (1813-1875)
En su obra sobre el Nuevo Testamento, en el estudio del Nuevo Testamento de Griesbach, encontró que éste estaba demasiado apegado al textus receptus, ya que lo consideraba la mejor autoridad, pero Tregelles propuso un plan para un nuevo texto, estando en acuerdo involuntario con los principios de Lachmann, para el que finalmente se preparó. En 1844 editó críticamente en griego el libro de Apocalipsis con una nueva versión inglesa, cuya favorable recepción le confirmó en su determinación de llevar a cabo el proyecto. Entonces comenzó un examen sistemático de los manuscritos unciales que había disponibles, tanto en Inglaterra como en el continente, aunque no consiguió permiso para comparar críticamente el Codex Vaticanus, si bien en sus viajes en 1845-46, 1849-50 y 1852 realizó el examen crítico de muchos manuscritos, entre ellos el notorio Codex Colbertinus, un manuscrito difícil en cuya tarea perdió parte de su vista. En este periodo conoció a Lachmann y Tischendorf. Aunque Tregelles editó solo el Codex Zacynthius y no descubrió, como otros, algunos manuscritos, cuidadosamente examinó todos los unciales y minúsculos importantes entonces conocidos, por lo que su labor ha sido de valor duradero. También examinó de nuevo las citas de los Padres hasta Eusebio, así como las antiguas versiones. Antes de publicar cualquier porción de un nuevo texto preparó Account of the Printed Text of the New Testament (1854), que sirvió para exponer sus principios críticos, reescribiendo esa parte de Introduction to the Study... of the Holy Scriptures which related to the textual criticism of the New Testament (1856) de Horne. En 1857 apareció la primera parte de su Nuevo Testamento, conteniendo los evangelios de Mateo y Marcos, que incluía además el texto del Codex Amiatinus, varias importantes lecturas y otro aparato crítico, incluyendo la anotación del canon eusebiano. La segunda parte en 1861 contenía los evangelios de Lucas y Juan. Ese año un ataque de parálisis le obligó a suspender sus trabajos, no apareciendo la tercera parte hasta 1865, que contenía los Hechos y las epístolas universales. La cuarta parte, en la que estaban las epístolas paulinas hasta 2 Tesalonicenses, se publicó en 1869. A principios de 1870 le sobrevino una segunda crisis mientras revisaba los últimos capítulos de Apocalipsis; la quinta parte, conteniendo el resto de las epístolas paulinas se publicó ese año al estar ya preparada, y Apocalipsis en 1872, pero sin prolegómeno, siendo éste publicado póstumamente con addenda y corrigenda de Hort y Streane. Su edición sigue siendo una obra de mérito y valor, siendo la más completa en aparato crítico, después de la octava de Tischendorf, con una exactitud extraordinaria.
Tregelles llevó a cabo sus trabajos sobre el texto movido por el amor a la Palabra de Dios, como una obra de adoración, siendo ese el espíritu en el que realizó todos sus trabajos. En sus últimos años recibió una pensión del servicio civil de doscientas libras anuales. Fue también conocido como poeta, conteniendo poemas suyos Lyra Britannica y Christ in Song de Schaff.
Bibliografía:
Carl Bertheau, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge; su propio Account of the Printed Text, ut. sup., es de alto valor. Cosultar: E. Abbot, en (Nueva York) Independent, May 3, 1875: P. Sachff, Companion to the Greek Testament, pp. 262-266 et passim, Nueva York, 1883; G. Salmon, Historical Introduction to the Study of the Books of the N. T., pp. 43. 150, 283, Londrfes, 1802; F. H. A. Scrivener, Introduction to the Criticism of the N. T., ii. 238-241 et passim. Londres, 1894; C. H. Gregory, Textkritik des N. T., pp. 980-981, Leipzig, 1902; idem, Canon and Text of N. T., pp. 346, 460, 461, Nueva York, 1907; DNB, lvii. 170-174.