Historia

TUCH, FRIEDRICH (1806-1867)

Friedrich Tuch, luterano alemán, nació en Quedlinburg el 17 de diciembre de 1806 y murió en Leipzig el 12 de abril de 1867. Fue educado en la universidad de Halle (1825-29), donde fue docente privado en 1830 en la facultad de filosofía, enseñando al principio sobre hebreo y lenguas semíticas y posteriormente sobre asuntos relacionados con el Antiguo Testamento. Tras ser profesor asociado en Halle durante un tiempo, fue llamado, en 1841, a Leipzig en una capacidad similar, siendo profesor ordinario dos años después; en 1853 fue también canónigo de Zeitz.

La principal obra de Tuck fue Kommentar über die Genesis (Halle, 1838), un libro distinguido por su perspicacia gramatical, riqueza de información sobre topografía, fauna, flora y costumbres de Tierra Santa y reconocimiento del núcleo histórico en los registros primitivos de Israel. Sin embargo, la mayor porción de sus escritos fueron breves programas y semejantes. Se dividen en dos grupos: lingüísticos y geográficos. Entre los primeros se debe hacer mención de De Æthiopicæ linguæ sonorum proprietatibus quibusdam (Leipzig, 1854), De Æthiopicæ linguæ sonorum sibilantium natura et usu (1854), así como de Einundzwanzig sinaitische Inschriften (1849), aunque su intento de demostrar que esas inscripciones sinaíticas eran árabe ahora se considera erróneo. En la segunda categoría sus contribuciones más destacadas fueron De Nino urbe (1845), en la que demuestra que Nínive sólo pudo estar situada en la orilla derecha del río Tigris; Reise des Sheikh Ibrahim el-Krijari el-Medeni durch einen Teil Palästinas (1850) y Antoninus Martyr, seine Zeit und seine Pilgerfahrt nach dem Morgenlande (1864), tratando el primero de un viajero musulmán del siglo XVII y el segundo de un peregrino italiano de finales del VI, y Masada, die hierodianische Felsenfeste (1863), donde identifica a Masada con el montón de ruinas de la actual Sabbah. Ha de hacerse alusión a su Die Himmelfahrt Jesu, eine topographische Frage (1857), en el que procuró demostrar que Betania fue el lugar de la Ascensión, así como de Commentatio de Maisaloth en Arbelois 1 Mak. 9, 2 (1853) y Quæstiones de Flavii Josephi libris historicis (1859).


Bibliografía:
Victor Ryssel, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge; V. Ryssel, en ZKW, 1886, pp. 169 sqq.; ADB, xxxviii, 754 sqq.