Leonhard Usteri, protestante suizo, nació en Zurich el 22 de octubre de 1799 y murió en Berna el 18 de septiembre de 1833.
Leonhard UsteriFue educado en su ciudad natal y en la universidad de Berlín (1820-23), quedando en esta segunda institución bajo la influencia de Schleiermacher. Al regresar a Zurich publicó Commentatio critica in qua evangelium Joannis genuinum esse... ostenditur (Zurich, 1823), comenzando un curso privado para su jóvenes amigos sobre las cartas de Pablo y formando esas clases la base de su obra más importante, Entwickelung des paulinischen Lehrbegriffes mit Hinsicht auf die übrigen Schriften des Neuen Testamentes (1824). Sin embargo, la obra es anticuada incluso en su concepto básico de la derivación del sistema paulino del antagonismo entre el cristianismo y el periodo pre-cristiano, siendo, además, menos un desarrollo que una presentación de las doctrinas individuales de Pablo, según un esquema previamente adoptado. Al mismo tiempo el autor reconoce correctamente dos puntos desde entonces afirmados por otros: la búsqueda de Pablo de la justicia, tras su conversión, únicamente en la gracia de Dios y en la comunión con Cristo y la gradual extensión del ámbito y actividad del apóstol sobre el conocimiento de Cristo como Redentor e Hijo de Dios. La obra mereció su fama y preparó el camino para un renovado y profundizado conocimiento del gran apóstol de los gentiles.
Nada más dejar Entwickelung en la imprenta, su autor aceptó una invitación de Berna como profesor de clásicas y hebreo, así como de director en el instituto. En esa ciudad pasó el resto de su vida, enseñando durante un tiempo en la universidad como docente privado. Además de sus deberes oficiales encontró tiempo para preparar una edición de las clases de Wolf sobre los primeros cuatro libros de la Ilíada (2 volúmenes, Berna, 1830) y de Plutarco, Consolatio ad Apollonium (1830) y para escribir Commentar über den Brief Pauli an die Galater (1833), que, aunque no totalmente satisfactorio, fue el primero de una serie que abarcaría todos los escritos de Pablo, aunque este plan se frustró por su muerte. También tradujo al alemán literario moderno y ordenó bajo encabezamientos apropiados, extractos de los escritos de Zwinglio, M. Huldreich Zwingli's sämmtliche Schriften im Auszuge (2 volúmenes, Zurich, 1819. Su teoría del mito aplicada a los evangelios lo convirtió en el inmediato predecesor de Strauss. Sostuvo que la Reforma fue esencialmente un avivamiento del espíritu científico, considerando que la esencia del primitivo cristianismo fue el entusiasmo por la verdad y el amor fraternal.
Bibliografía:
E. Güder, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge.
