VENATORIUS, THOMAS (c. 1488-1551)

Thomas Venatorius (Gechauf, Jaeger), protestante y humanista alemán, nació en Nuremberg hacia 1488 y murió allí el 4 de febrero de 1551.

Parece que recibió su educación humanista en Italia, probablemente en Padua; en 1522 fue llamado como predicador al Neues Spital en Nuremberg y desde 1533 hasta su muerte fue predicador en St. James en la misma ciudad, salvo durante el verano de 1544, cuando introdujo la Reforma en Rotenburg sobre el Taber. Venatorius fue, primordialmente, un humanista, el último entre el clero de Nuremberg. Inluso su Catechismus minor, hoc est de instituenda juventute in fide Christiana (Nuremberg, 1535) es esencialmente humanista en espíritu; editó Plutus de Aristófanes (Nurmeberg, 1531) y la primera edición de las obras de Arquímedes (Basilea, 1544).

La primera producción teológica independiente de Venatorius fue Axiomata quædam rerum Christianarum (Nuremberg, 1526), un compendio de doctrinas evangélicas en las que se subraya la importancia permanente del bautismo, mientras que rechaza firmemente la teoría reformada de la Cena. En 1527 escribió Pro baptismo et fide parvulorum contra los anabaptistas y en 1527 una obra puramente devocional, Ein kurz Unterricht den sterbenden Menschen ganz tröstlich. Sin embargo, Venatorius es mejor conocido por De virtue Chtristiana libri tres (Nuremberg, 1529), por el que se convirtió en el fundador auténtico de la ética protestante. Evitando las polémicas violentas, Venatorius discute la teoría de los sacramentos en Kurtze unterrichtung von beyden sacramenten, dem Tauff und Nachtmal Christi (Nuremberg, 1530) y en septiembre de 1530 publicó Ermanung zum Creutz in der zeyt der verfolgung, evidentemente con alusión a la decisión prospectiva de la dieta de Augsburgo. Una serie de clases exegéticas parecen haber sido la base de In divi Pauli apostoli priorem ad Timotheum epistolam distributiones viginti (Basilea, 1533), que es de naturaleza dogmática más que exegética. Su única obra polémica es De sola fide justificante nos in oculis Dei, ad Johannem Hanerum epistola apologetica (Nuremberg, 1534), en la que defiende un punto de vista luterano.

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Bibliografía:
T. Kolde, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge; J. C. E. Schwartz, en TSK, 1850, pp. 79 ss.; T. Kolde, en Beiträge zur bayerischen Kirchengeschichte, xiii. 97 ss. 157 ss. Erlangen, 1905.