Historia
VIRET, PIERRE (1511-1571)
Viret comenzó su actividad literaria con la Epistre consolatoire (Ginebra, 1541). Hizo varios viajes en favor de la Reforma y en 1549 tuvo un estrecho amigo en Beza, quien había sido nombrado profesor en Lausana. A este periodo pertenecen sus principales obras: Du devoir et du besoing qu'ont les hommes a s'enquérir de la volonté de Dieu par sa parolle (Ginebra, 1551; contra el recién inaugurado concilio de Trento); dos tratados sobre los deberes pastorales y la Cena: De vero verbi Dei, sacramentarum et ecclesiæ ministerio (1553) y De origine, continuatione, auctoritate atque præstantia ministerii verbi Dei et sacramentorum, etc. (1554); la histórica Des Actes des vrai successeurs de JésusChrist et de ses apostres et des apostats de l'eglise papale, etc. (1544) y dos cartas a los franceses condenados por la Inquisición, uno en Lyón y otro en Chambery. Viret estuvo involucrado en muchos problemas con el gobierno de Berna, siendo solo en 1549 cuando fue confirmado en su posición, tras quedar absuelto de la acusación de sostener las doctrinas de Bucero sobre la Cena. El asunto llegó a su pináculo cuando Viret rechazó celebrar la Cena sin excluir a los que eran reconocidos como indignos, siendo suspendido junto con su colega Jacques Valier en 1559. Entonces fue nombrado predicador en Ginebra, escribiendo durante ese periodo Du vray ministère de la vraye église de Jésus Christ, et de vrais sacrement d'icelle, et des faus sacremens de l'eglise de l'Antichrist (Ginebra, 1560); Farmlière et ample instruction en la doctrine chrestienne, et principalement touchant la divine providence et prédestination (1559) y La Metamorphose chrestienne (1561).
En 1561 fue llamado a Nimes, pero al año siguiente los reformados franceses se vieron obligados a entregar su iglesia a los católicos, por lo que Viret se trasladó a Montpellier. De allí fue llamado a Lyón y el 19 de agosto de 1563 presidió el cuarto sínodo nacional francés como cabeza del consistorio de Lyón. Participó en muchas controversias con monjes y antitrinitarios italianos, desarrollando una extensa actividad literaria, publicando no menos de nueve obras entre 1563 y 1565, entre ellas su principal obra Instruction chrestienne en la doctrine de la loy et de l'évangile,... (3 volúmenes, Ginebra, 1564), que contiene un sistema de moral y política. En 1565 se vio obligado a dejar Lyón, yendo a Orange y tras 1566 presidió la academia fundada por Juana d'Albret en Orthez. En la guerra de 1569 fue hecho prisionero por los católicos, pero fue liberado. Viret fue muy estimado por sus contemporáneos como predicador. Dejó también un interesante cuerpo de correspondencia que cubre el periodo 1532-67.
Bibliografía:
C. Schnetzler, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge; T. Beza, Icones, Ginebra, 1580; J. Scott, Calvin and the Swiss Reformation, pp. 312-317 et passim, Londres, 1833; C. Chenevière, Farel, Fromeni, Viret, Ginebra, 1835; A. Sayous, Études littéraires sur les écrirveins français de la réformation, i. 181-241, París, 1841; E. y É. Haag, La France protestante, vol. ix., París, 1859; C. Schmidt, Leben und ausgewählte Schriften der Väter... der reformierten Kirche, ix. 39-71, Elberfeld, 1861; J. Cart, Pierre Viret, Lausana, 1864; P. Godet, P. Viret, Lausana, 1892; Cambridge Modern History, ii. 293, 368, Nueva York, 1904; C. Schnoteler y J. Barnaud, Notice bibliographiqus sur P. Viret, Lausana, 1905; Pierre Vinet d'aprés lui-même. Extraits de ses œuvres, Lausana, 1911; T. Barnaud, P. Viret, sa vie et son œuvre, St. Amans, 1911; H. Vuilleumier, Notre Pierre Viret, Lausana, 1911; Schaff, Christian Church, vii. 250-252; Lichtenberger, ESR, xii. 402-408.