Historia

VITRINGA, CAMPEGIUS (1659-1722)

Campegius Vitringa, reformado holandés y erudito del Antiguo Testamento, nació en Leeuwarden, Frisia, el 16 de mayo de 1659 y murió en Franeker el 31 de marzo de 1722.

Fue educado en las universidades de Franeker (1675-78) y Leiden (1678-79) y en 1681 era profesor de lenguas orientales en la primera universidad. Dos años más tarde sucedió a su profesor Marck en la facultad teológica y en 1693 le fue también añadido el profesorado de historia de la Iglesia a sus deberes; con considerable sacrificio financiero permaneció en Franeker hasta su muerte, declinando repetidas invitaciones a Utrecht. Teológicamente era hijo de la comunión reformada, ardientemente devoto de la doctrina de la predestinación absoluta y sus idea de las Escrituras y la inspiración eran acordes con la ortodoxia post-Reforma. Por otro lado, en la crítica textual su actitud era más libre. Su importancia como exégeta yace especialmente en el cuidado y seguridad con el que aplicó todo el aparato exegético para determinar el verdadero significado de su texto, con la debida estima también para su trasfondo histórico.

La principal obra de Vitringa y en la que descansa su fama, fue su comentario sobre Isaías (dos volúmenes, Leeuwarden, 1714-20), que forma la base para los comentarios de J. E. Leigh (6 volúmenes, Brunswick, 1726-34), J. J. Rambach (edición de E. F. Neubauer, Züllichau, 1741) y A. F. Büsching (2 volúmenes, Halle, 1749-51). Vitringa planeó una obra similar sobre Zacarías, pero no vivió para completarla, aunque el prolegómeno y el comentario hasta Continuó él, y me dijo: Esta es la palabra del SEÑOR a Zorobabel: "No por el poder ni por la fuerza, sino por mi Espíritu"--dice el SEÑOR de los ejércitos.[…]Zacarías 4:6 fueron editados por H. Venema (Leeuwarden, 1734). El mismo erudito también editó la obra póstuma de Vitringa Commentarius ad canticum Mosis Deut. xxxii (Haarlem, 1734). Sobre el Nuevo Testamento Vitringa escribió Anakrisis Apocalypsios Joannis apostoli (Franeker, 1705), en el que hace aplicación de la profecía para polemizar contra la Iglesia católica. Sus clases latinas sobre la interpretación de las parábolas se editaron en holandés, con su cooperación, por J. d'Outrein bajo el título Verklaeringe van de evangelische parabolen, etc. (Ámsterdam, 1715); en esta obra los personajes de las parábolas se aplican a figuras históricas. Sus clases formaron la base de la exégesis holandesa de Gálatas y Tito (Franeker, 1728) y de los primeros capítulos de Romanos (1729). Su Observationum sacrarum libri sex (Franeker, 1683-1708) fue principalmente exegética en carácter y basada en disputaciones públicas.

En el campo de la historia y arqueología bíblica Vitringa escribió Archisynagogus observationibus novis illustratus (Franeker, 1685), en la que procuró trazar los nombres y funciones de los oficios en la Iglesia primitiva a la sinagoga judía. De este modo quedó envuelto en una controversia con Rhenferd, en el curso de la cual compuso De decem viris otiosis (Franeker, 1687). Otra controversia dio origen a Anleidinge tot het rechte verstand van den tempel, die de prophet Ezechiel gezien en beschreeven heeft (2 volúmenes, Franeker, 1687), en la que mantuvo que el templo de Ezequiel se correspondía exactamente con el de Salomón y fue perfectamente copiado por Zorobabel y Herodes, mientras que a las críticas del joven Cocceius replicó en su Rechte verstand van den tempel Ezechiels verdeedigt en bevestigt (Haarlem, 1693). La principal obra de Vitringa, después de su comentario a Isaías, fue De synagoga vetere libri tree (Franeker, 1694; traducción inglesa, The Synagogue and the Church, Londres, 1842), en el que expió ampliamente las deficiencias de su anterior Archisynagogus. También escribió Hypotyposis historiæ et chronohgiæ sacræ (Leeuwarden, 1698; edición ampliada, Franeker, 1708) y Geographia sacra, esta última no bien editada por D. G. Werner (Jena, 1723).

Vitringa también escribió sobre teología bíblica, dogmática y polémica. A este campo pertenecen Doctrina Christianæ religionis per aphorismos summatim descripta (Franeker, 1690), a la que, tras la cuarta edición (1702), añadió Hypotyposis theologiæ elencticæ graviores exhibens controversias quæ super Christianæ religionis doctrina ecclesiæ reformatæ cum diversis ejusdem sectis intercedunt. Contra Roell, que defendía una especie de triteísmo, Vitringa escribió Geloove der kercke angaande de geboorte des Sonsende de tydelicke Dood der geloovige (Franeker, 1695); fue también autor deTypus doctrinæ propheticæ in quo de prophetis et prophetiis agitur hujusque scientiæ præcepta traduntur (añadido a Hypotyposis historiæ et chronologiæ sacrcæ tras 1708); Typus theologiæ practicæ sive de vita spirituali ejusque affectionibus (Franeker, 1716; exponiendo la perfecta imitación de Cristo) y la holandesa "Meditaciones sobre los milagros de Jesucristo" (Franeker, 1725), en la que se busca el cumplimiento de los tipos y profecías contenidas en los milagros de Cristo en la historia de la Iglesia. En el dominio de la teología práctica su principal obra fue Animadversiones ad methodum homiliarum ecclesiasticarum rite instituendarum (Leeuwarden, 1721).

Dos de los hijos de Vitringa también vivieron para escribir sobre teología. Horatius, aunque murió a la edad de 19 años (8 de octubre de 1704), fue el autor de Animadversiones ad Johannem Vorstium de Hebraismis Novi Teatamenti (edición de L. Bos, en su Observationes miscellaneæ, Franeker, 1707) y Campegius (nacido en Franneker el 23 de marzo de 1693 y muerto allí el 11 de enero de 1723; profesor de teología en Franeker tras 1715) escribió Epitome theologiæ naturalia y Dissertationes sacræ, siendo ambos editados tras la muerte de su autor por H. Venema (Franeker, 1731).

Bibliografía:
E. Kautzsch, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge; el sermón fúnebre por A. Schultens, impreso en la edición de Basilea del comentario sobre Isaías y la breve Vita por T. de Hase, impreso en la edición de Jena de Observationes sacræ, forman el material inclido en Niceron, Mémoirs, xxxv. 30 ss. Otras ediciones del comentario sobre Isaías contienen los resultados de la obra de este material, con correcciones. Consultar también L. Diestel, Geschichte des A. T. in der christlichen Kirche, pp. 436 ss. Jena, 1869.