Johann Christoph Wilhelm Volck, luterano alemán, nació en Nuremberg el 18 de noviembre de 1835 y murió en Rostock el 29 de mayo de 1904.
Johann Christoph Wilhelm VolckFue educado en las universidades de Erlangen (doctor en humanidades, 1859) y Leipzig, siendo en 1860 docente privado en la facultad teológica de la primera institución. En 1862 fue llamado como profesor asociado a Dorpat, donde fue promovido a un profesorado pleno al año siguiente. Allí permaneció durante 36 años, ejerciendo una importante influencia en el luteranismo livonio, no sólo como profesor sino también en la obra práctica, por su participación en sínodos y por el establecimiento de un instituto alemán, así como por la lucha para impedir la rusificación de la universidad. Enseñando sobre filología semítica y teología, Volck continuó el curso establecido en su disertación doctoral, Calendarium Syriacum auctore Cazwinio (Leipzig, 1859), por una edición de la obra de Ibn Mālik, Lāmiyat al-af'āl (2 volúmenes, 1864-66). En teología ya había escrito Mosis canticum cygneum denuo illustratum (Nördlingen, 1861) y Vindiciæ Danielicæ (Dorpat, 1866), en el que mantenía que Daniel fue anterior a Zacarías; entonces escribió su primera gran obra, Der Chiliasmus seiner neuesten Bekämpfung gegenüber (Dorpat, 1869). A este mismo periodo pertenece De summa carminis Jobi sententia (1869); una vigorosa defensa de 1 Esta es la bendición con la que Moisés, varón de Dios, bendijo a los hijos de Israel antes de morir. 2 Dijo: El SEÑOR vino del Sinaí y les esclareció desde Seir; resplandeció desde el monte Parán, y vino de en medio de diez millares de santos; a su[…]Deuteronomio 33 en su Der Segen Moses (Erlangen, 1873); Ueber die Bedeutung der semitischen Philologie für die alttestamentliche Exegese (Dorpat, 1874); Zur Erinnerung an J. C. K. v. Hofmann (Erlangen, 1878); Ueber den Charakter semitischen Völker und ihre Stellung in der Welt- und Kulturgeschichte (Dorpat, 1884); De nonnullis locis Veteris Testamenti ad sacrificia spectantibus (1884); Inwieweit ist der Bibel Irrtumslosigkeit zuzuschreiben? (1885); Die Bibel als Canon (1885) y Zur Lehre von der heiligen Schrift (1885). El estudio sobre la inerrancia de la Biblia, aunque totalmente ortodoxo, produjo gran apasionamiento en la Iglesia báltica, siendo importante para el desarrollo de la posición de los luteranos livonios. Volck colaboró con B. Oettli en la preparación de los hagiógrafos poéticos para la obra de O. Zöckler, Kurzgefasster Kommentar (Munich, 1889); supervisó la octava, novena y décima edición del léxico de Gesenius del Antiguo Testamento (Leipzig, 1878-86); editó la obra de J. C. K. von Hofmann, Die heinlige Schrift Neuen Testaments (3 partes, Nördlingen, 1881-86) y la correspondencia teológica de F. Delitzsch y Von Hofmann (Leipzig, 1893). Durante sus últimos años en Dorpat también escribió Was lernen wir aus der Geschichte der Auslegung der heiligen Schrift? (Dorpat, 1894); Heilige Schrift und Kritik (Erlangen, 1897) y Die Urgeschichte nach Gen. 1-11 (Barmen, 1897).
En 1898, de acuerdo con los estatutos de la universidad, Volck se retiró. Aceptó un profesorado honorario en Greifswald, pero fue llamado a Rostock en 1900, donde trabajó hasta su muerte. A este periodo final corresponde Alttestamentliche Heilsgeschichte (Gütersloh, 1902); Zum Kampf um Bibel und Babel (Rostock, 1903) y la póstuma Lebens- und Zeitfragen im Lichte der Bibel (edición de Hunzinger, Wismar, 1906).
La posición teológica de Volck permaneció siendo la misma a lo largo de su vida. Fue antagonista de la escuela de Wellhausen, aunque simpatizaba con la crítica histórica sin prejuicios y honesta del Antiguo Testamento. Consideraba a la Biblia como un conjunto orgánico desde el principio hasta el final, mantenida unida por el vínculo de la obra divina en el plan de salvación y atestiguada por su influencia sobre la historia de la Iglesia y la vida personal del creyente.
Bibliografía:
J. Köberle, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge; Zum Gedächtnis an Prof. Dr. Wilhelm Volck, Leipzig, 1904.
