WALDHAUSEN, KONRAD VON (c. 1320-1369)

Konrad von Waldhausen, precursor bohemio de Hus, nació en Waldhausen, cerca de Gran, a 112 kilómetros al oeste de Viena, hacia 1320 y murió en Praga el 8 de diciembre de 1369. De su primera etapa y educación poco se sabe, pero debe haber ingresado en el monasterio austriaco de canónigos agustinos en Waldhausen mientras todavía era muchacho. Fue ordenado al sacerdocio hacia 1343 y en su celo por el saber visitó Bolonia en 1349, estando en Roma al año siguiente. Al regresar a suelo teutónico trabajó en varios lugares, especialmente en Viena, dedicándose primordialmente a la predicación, para la que tenía un destacado talento. En Praga sus audiencias eran tan grandes que se vio obligado a pronunciar sus sermones en el mercado público en lugar de en la iglesia de Saint-Gallen; su actividad le puso en contacto con la corte austriaca y con el obispo Gottfried II de Passau. El emperador citó a Konrad a Praga, donde, en la Pascua de 1358, se convirtió en rector de Saint-Gallen en la ciudad antigua. Allí infatigablemente denunció la inmoralidad, el lujo y la codicia prevaleciente en la alta sociedad, por lo que incurrió en la envidia y antagonismo de los frailes mendicantes, a quienes acusó de simonía, indecoroso comercio de reliquias y vergonzosa explotación del pueblo común. Ellos a su vez le acusaron de ser un perturbador de la paz y un renegado de su orden. El general dominico, Simón de Langres, procuró en vano arbitrar en la disputa, pero Konrad continuó con sus ataques y el asunto fue llevado a manos del arzobispo. Entonces los franciscanos elaboraron 24 cargos contra Konrad y en el otoño de 1360 el arzobispo clavó las acusaciones en las puertas de dos monasterios, obligando a todos los que levantaran acusación contra Konrad a presentarse ante él. Los frailes no fueron capaces de sustentar sus cargos y el resultado de la predicación de Konrad se hizo manifiesto en una notoria mejoría en la moralidad de Praga. En 1361 era rector de Santo Tomás y al año siguiente invocó la ayuda del obispo de Passau. En 1363 era párroco de Todos los Santos en Leitmeritz, aunque le fue todavía permitido vivir en Praga. Los franciscanos renovaron sus ataques, que finalmente llamaron la atención del duque de Konrad, Rodolfo IV de Austria. Visitó Praga en mayo de 1364, quedando satisfecho de la integridad de Konrad. Sin embargo, éste rechazó una invitación para regresar a Viena, en vista de su asociación con el emperador, aunque compuso una refutación de los 24 cargos de sus oponentes. A principios de 1365 fue puesto al frente de la gran Teynkirche en Praga, de donde, con el permiso del papa, extendió su actividad reformista no sólo sobre la archidiócesis de Bohemia y Salzburgo, sino que también estimuló al emperador a intervenir en las desesperadas condiciones en Italia. Sus sermones, por los que algunos le consideran un precursor de Hus (aunque él no atacó ni a la enseñanza ni a la organización de la Iglesia), han desaparecido, siendo los existentes meramente algunos que pronunció ante estudiantes para servir como fuentes e inspiración para jóvenes sacerdotes.

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Bibliografía:
J. Loserth, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge; F. Palacky, Geschichte von Böhmen, iii. 1, pp. 161-164, 5 volúmenes, Praga, 1836 ss.; idem, Die Vorläufer des Husitentums in Böhmen, pp. 16-17, Praga, 1869; G. V. Lechler, Johann von Wiclif und die Vorgeschichte der Reformation, ii. 111 ss. Leipzig, 1873, traducción inglesa, John Wiclif and his English Precursors, 2 volúmenes, Londres, 1884; E. H. Gillett, Life and Times of John Huss, i. 14-19, 25, 72, ii. 628, Filadelfia, 1861.